ٱلْبُرُوج ٢٢
- فِي pada
- لَوۡحٖ papan/batu tulis
- مَّحۡفُوظِ terpelihara
yang (tersimpan) dalam (tempat) yang terjaga (Lauḥ Maḥfūẓ).
(Yang dalam Lauh) berada di atas langit yang ketujuh (terpelihara) dari ulah setan-setan dan dari sesuatu perubahan. Panjang Lohmahfuz itu sama dengan panjangnya langit dan bumi, sedangkan lebarnya ialah sama dengan jarak antara timur dan barat; terbuat dari intan yang putih bersih. Demikianlah menurut pendapat yang telah dikemukakan oleh Ibnu Abbas r.a.
Tafsir Surat Al-Buruj: 11-22
Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal yang saleh, bagi mereka surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; itulah keberuntungan yang besar. Sesungguhnya azab Tuhanmu benar-benar keras. Sesungguhnya Dialah Yang menciptakan (makhluk) dari permulaan dan menghidupkan-Nya (kembali). Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Pengasih, yang mempunyai 'Arasy lagi Maha Mulia, Maha Kuasa berbuat apa yang dikehendaki-Nya. Sudahkah datang kepadamu berita kaum-kaum penentang, (yaitu kaum) Firaun dan (kaum) Samud? Sesungguhnya orang-orang kafir selalu mendustakan, padahal Allah mengepung mereka dari belakang mereka. Bahkan yang didustakan mereka itu ialah Al-Qur'an yang mulia, yang tersimpan dalam Lauh Mahfuz.
Ayat 11
Allah ﷻ menceritakan perihal hamba-hamba-Nya yang beriman, bahwa “bagi mereka surga yang mengalir dibawahnya sungai-sungai.” (Al-Buruj: 11). Berbeda dengan apa yang disediakan-Nya bagi musuh-musuh-Nya, yaitu api yang membakar dan neraka Jahim; karena itulah maka disebutkan dalam firman berikutnya: “itulah keberuntungan yang besar.” (Al-Buruj: 11)
Ayat 12
Kemudian Allah ﷻ berfirman: “Sesungguhnya azab Tuhanmu benar-benar keras.” (Al-Buruj: 12)
Sesungguhnya azab dan pembalasan Allah terhadap musuh-musuh-Nya yang telah mendustakan rasul-rasul-Nya dan menentang perintah-Nya benar-benar keras, besar lagi dahsyat. Karena sesungguhnya Allah ﷻ memiliki kekuatan Yang Maha Kokoh, yang segala sesuatu yang dikehendaki-Nya pasti terjadi menurut apa yang dikehendaki-Nya dalam sekejap atau lebih cepat dari itu. Karena itulah maka disebutkan dalam firman berikutnya:
Ayat 13
“Sesungguhnya Dialah yang menciptakan (makhluk) dari permulaan dan menghidupkannya (kembali).” (Al-Buruj: 13)
Kekuatan dan kekuasaan-Nya yang sempurna dapat menciptakan makhluk dan menghidupkannya kembali seperti semula tanpa ada yang dapat menghalang-halangi atau mencegah-Nya.
Ayat 14
“Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Pengasih.” (Al-Buruj:14)
Dia memberi ampun orang yang berdosa yang bertobat kepada-Nya dan tunduk patuh pada-Nya betapapun besarnya dosa yang bersangkutan. Makna al-wadud menurut Ibnu Abbas dan lain-lainnya ialah Maha Pengasih.
Ayat 15
“Yang mempunyai 'Arasy.” (Al-Buruj:15)
Yaitu yang memiliki 'Arasy yang besar lagi tinggi di atas semua makhluk. Lafal al-majid ada dua qiraat mengenainya, ada yang membacanya rafa karena menganggapnya menjadi sifat dari Ar-Rabb; sedangkan bacaan lainnya ialah jar karena menganggapnya menjadi sifat dari 'Arasy. Kedua-duanya dibenarkan.
Ayat 16
“Maha Kuasa berbuat apa yang dikehendaki-Nya.” (Al-Buruj:16)
Artinya, apa pun yang hendak dilakukan-Nya tiada hambatan bagi keputusan-Nya; dan tiada yang menanyakan apa yang dikerjakan-Nya karena kebesaran, keperkasaan, kebijaksanaan, dan keadilan-Nya. Sebagaimana yang diriwayatkan kepada kami dari Abu Bakar As-Siddiq ketika dikatakan kepadanya saat ia menjelang ajalnya, "Apakah tabib telah memeriksamu?" Abu Bakar menjawab, "Ya." Mereka bertanya, “Apakah yang dikatakan olehnya?" Abu Bakar menjawab, ''Dia berkata kepadaku ‘Sesungguhnya Aku Maha Kuasa berbuat apa yang Kukehendaki'."
Ayat 17-18
Firman Allah ﷻ: “Sudahkah datang kepadamu berita kaum-kaum penentang, (yaitu kaum) Fira'un dan (kaum) Samud?” (Al-Buruj: 17-18)
Maksudnya apakah pernah kamu dengar pembalasan yang ditimpakan oleh Allah kepada mereka dan azab yang diturunkan-Nya kepada mereka tanpa ada seorang pun yang dapat menolaknya dari mereka? Hal ini merupakan penegasan dari makna yang terkandung di dalam firman-Nya: “Sesungguhnya azab Tuhanmu benar-benar keras.” (Al-Buruj: 12) Apabila Dia menghukum orang zalim, maka Dia menghukumnya dengan hukuman yang keras, sebagaimana layaknya hukuman dari Tuhan Yang Maha Perkasa lagi Maha Kuasa.
Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami ayahku, telah menceritakan kepada kami Ali ibnu Muhammad At-Tanafisi, telah menceritakan kepada kami Abu Bakar ibnu Iyasy, dari Abu Ishaq, dari Amr ibnu Maimun, bahwa Nabi ﷺ melewati seorang wanita yang sedang membaca firman-Nya: “Sudahkah datang kepadamu berita kaum-kaum penentang?” (Al-Buruj: 17) Maka Nabi ﷺ bangkit dan mendengarkan seraya bersabda: “Ya benar, telah datang kepadaku kisah mereka.”
Ayat 19
Firman Allah ﷻ: “Sesungguhnya orang-orang kafir selalu mendustakan.” (Al-Buruj: 19)
Mereka selalu berada dalam keraguan, kebimbangan, kekufuran, dan keingkaran.
Ayat 20
“Padahal Allah mengepung mereka dari belakang mereka.” (Al-Buruj:20)
Dia berkuasa atas mereka lagi mengalahkan, mereka tidak dapat luput dari-Nya dan tidak dapat melarikan diri dari kekuasaan-Nya.
Ayat 21
“Bahkan yang didustakan mereka itu ialah Al-Qur'an yang mulia. (Al-Buruj:21) Yaitu Al-Qur'an yang agung lagi mulia.
Ayat 22
“Yang tersimpan dalam Lauh Mahfuz.” (Al-Buruj: 22)
Maksudnya, Al-Qur'an itu di kalangan para malaikat terpelihara dari segala bentuk pengurangan, penambahan, perubahan, dan penyimpangan.
Ibnu Jarir mengatakan, telah menceritakan kepada kami Amr ibnu Ali, telah menceritakan kepada kami Qurrah ibnu Sulaiman, telah menceritakan kepada kami Harb ibnu Syuraih, telah menceritakan kepada kami Abdul Aziz ibnu Suhaib, dari Anas ibnu Malik sehubungan dengan makna firman Allah ﷻ: “Bahkan yang didustakan mereka itu ialah Al-Qur'an yang mulia, yang tersimpan dalam Lauh Mahfuz.” (Al-Buruj: 21-22) Bahwa sesungguhnya Lauh Mahfuz yang disebutkan oleh Allah ﷻ melalui firman-Nya: “Bahkan yang didustakan mereka itu ialah Al-Qur'an yang mulia, yang tersimpan dalam Lauh Mahfuz.” (Al-Buruj: 21-22) berada di kening Malaikat Israfil.
Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami ayahku, telah menceritakan kepada kami Abu Saleh, telah menceritakan kepada kami Mu'awiyah ibnu Saleh, bahwa Abul A'bas alias Abdur Rahman ibnu Salman telah mengatakan, "Tiada sesuatu pun yang telah ditetapkan oleh Allah, baik berupa Al-Qur'an, dan yang sebelumnya dan yang sesudahnya melainkan berada di Lauh Mahfuz (lembaran yang terpelihara). Dan Lauh Mahfuz ini berada di antara kedua mata Malaikat Israfil, tidak diizinkan baginya melihat kepadanya."
Al-Hasan Al-Basri mengatakan bahwa sesungguhnya Al-Qur'an yang mulia ini berada di sisi Allah di Lauh Mahfuz, Dia menurunkan sebagian darinya menurut apa yang dikehendaki-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya dari kalangan makhluk-Nya.
Al-Baghawi telah meriwayatkan melalui jalur Ishaq ibnu Bisyr, bahwa telah menceritakan kepadaku Muqatil dan Ibnu Juraij, dari Mujahid, dari Ibnu Abbas yang mengatakan bahwa sesungguhnya di tengah Lauh terdapat tulisan, "Tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Allah semata, agama-Nya ialah Islam, dan Muhammad adalah hamba dan rasul-Nya. Maka barang siapa yang beriman kepada Allah dan membenarkan janji-Nya serta mengikuti rasul-rasul-Nya maka Allah akan memasukkannya ke dalam surga."
Ibnu Abbas melanjutkan bahwa Lauh adalah lembaran dari mutiara yang putih, panjangnya sama dengan jarak antara bumi dan langit dan lebarnya sama dengan jarak antara Timur dan Barat, sedangkan kedua sisinya dari mutiara dan yaqut, dan sampulnya dari yaqut merah. Qalam (pena)nya dari cahaya, dan kalam-Nya telah tertulis di 'Arasy dan pokok-nya berada di pangkuan seorang malaikat. Muqatil mengatakan bahwa Lauh Mahfuz berada di sebelah kanan 'Arasy.
Imam Ath-Thabarani mengatakan, telah menceritakan kepada kami Muhammad ibnu Usman ibnu Abu Syaibah, telah menceritakan kepada kami Minjab ibnul Haris, telah menceritakan kepada kami Ibrahim ibnu Yusuf, telah menceritakan kepada kami Ziyad ibnu Abdullah, dari Lais, dari Abdul Malik ibnu Sa'id ibnu Jubair, dari ayahnya, dari Ibnu Abbas bahwa Rasulullah ﷺ pernah bersabda: “Sesungguhnya Allah ﷻ telah menciptakan Lauh Mahfuz dari mutiara yang putih, lembaran-lembarannya dari yaqut merah, dan qalamnya dari nur (cahaya) dan tintanya dari nur pula. Setiap hari Allah memerintahkan kepada Lauh Mahfuz sebanyak tiga ratus enam puluh perintah untuk menciptakan, memberi rezeki, mematikan, menghidupkan, memuliakan, menghinakan, dan Dia berbuat menurut apa yang dikehendaki-Nya.”
Demikianlah akhir tafsir surat Al-Buruj dengan memanjatkan puja dan puji kepada Allah atas segala karunia-Nya.
Itulah kitab suci yang tersimpan dalam tempat yang terjaga, Lauh Mahfuz. Itulah tempat paling rahasia yang tidak diketahui hakikatnya oleh manusia. Di dalamnya terdapat detail peristiwa-peristiwa yang terjadi di alam semesta. Tempat ini terjaga dari setan yang berusaha mengintai dan mencari tahu isinya. 1. Demi langit yang terbentang dengan kukuh tanpa penopang dan demi apa yang datang pada malam hari dan menghiasi langit.
Dalam ayat ini, Allah menerangkan bahwa Al-Qur'an itu adalah kitab Allah yang mulia, tersimpan dalam Lauh Mahfudh. Tidak ada yang dapat menandingi isi dan susunan kata-katanya, terpelihara dari pemalsuan dan perubahan. Ini sebagai jawaban kepada orang-orang kafir yang mendustakan Al-Qur'an dengan mengatakan bahwa ia adalah cerita-cerita orang dahulu kala.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
TENTARA-TENTARA
Ayat 17
“Adakah sudah datang kepada engkau berita tentara-tentara?" (ayat 17)
Ayat 18
“Fir'aun dan Tsamud?" (ayat 18)
Ayat-ayat ini berupa pertanyaan. Kita pun sudah tahu bahwa sebelum surah al-Buruuj ini sudah banyak ayat menerangkan tentang Fir'aun dan Tsamud, dan setelah ini akan datang lagi ayat yang lain. Ayat dimulai dengan pertanyaan adalah semata untuk mengingatkan kejadian itu. Kita pun tahu bahwasanya yang dimaksud dengan tentara ialah kekuatan tersusun, atau organisasi yang teratur. Dengan tentara teratur, secara perlambang ataupun secara kenyataan, mereka semua mencoba menantang kebenaran yang dibawa oleh nabi-nabi Allah.
Ayat 19
“Bahkan orang-orang yang kafir itu dalam keadaan mendustakan." (ayat 19)
Dimulai dengan kata Bal, yang berarti bahkan! Untuk menjelaskan bahwa orang-orang kafir itu selama-lamanya akan tetap mendustakan, baik dia di zaman Fir'aun, atau di zaman Tsamud, ataupun di zaman Muhammad ﷺ
Ayat 20
“Padahal Allah dari belakang mereka, selalu mengepung." (ayat 20)
Satu di antara alat pengepung kepunyaan Allah itu ialah maut! Adakah pada mereka kekuatan buat menantang maut?
Ayat 21
“Bahkan ia adalah Al-Qur'an yang tinggi mulia." (ayat 21)
Sebab kata-kata yang termaktub di dalamnya adalah firman Ilahi. Sebab itu sucilah sifatnya. Mengatasi undang-undang dan percikan perenungan manusia.
Ayat 22
“Di dalam Lauh yang terpelihana." (ayat 22)
Lauh yang terpelihara, atau Lauh Mahfuzh. Di sanalah kata asli atau original Al-Qur'an itu tersimpan. Qaul itu sendiri qadim sifatnya, kekal selama ada alam semesta. Karena kebenaran itu tidaklah dapat dipengaruhi oleh ruang dan waktu. Asal arti kata Lauh ialah batu picak tipis, laksana batu tulis anak sekolah atau batu lain yang di sana dapat dipahatkan suatu tulisan. Apakah sifat Lauh Mahfuzh yang dalam ayat ini sebagai batu tulis pula? Itu pun tak usah mengganggu pikiran kita. Jangan bertengkar lagi antara Mu'tazilah modern dengan Ahlussunnah modern. Yang terang ialah bahwa kebenaran itu tetap terlukis dan terpahat di dalam alam cakrawala ini. Dan Al-Qur'an sendiri sebagai wahyu Ilahi tidaklah pernah berubah; terpelihara ia daripada tahrif yaitu tidak diubah-ubah titik atau barisnya, atau kalimatnya, oleh tangan manusia, sehingga tidak pula berubah artinya. Tidaklah akan dapat meruntuhkannya usaha dari orang-orang yang kafir itu. Malahan merekalah yang selalu dalam terkepung oleh kebesaran Allah.
The Punishment of the People of the Ditch
Allah said
إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُوْمِنِينَ وَالْمُوْمِنَاتِ
Verily, those who put into trial the believing men and believing women,
meaning, they burned (them).
This was said by Ibn Abbas, Mujahid, Qatadah, Ad-Dahhak, and Ibn Abza.
ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا
and then do not turn in repentance,
meaning, `they do not cease from what they are doing, and do not regret what they had done before.'
فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ
وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ
then they will have the torment of Hell, and they will have the punishment of the burning Fire.
This is because the recompense is based upon the type of deed performed.
Al-Hasan Al-Basri said,
Look at this generosity and kindness. These people killed Allah's Auliya' and He still invites them to make repentance and seek forgiveness.
Allah informs about His believing servants that;
إِنَّ الَّذِينَ امَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
Verily, those who believe and do righteous good deeds,
لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الاَْنْهَارُ
for them will be Gardens under which rivers flow.
This is the opposite of what he has prepared for His enemies of Fire and Hell.
Thus, He says,
ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ
That is the supreme success.
Then Allah says,
إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ
Verily, the punishment of your Lord is severe and painful.
meaning, indeed His punishment and His vengeance upon His enemies, who have rejected His Messengers, and opposed His command, is severe, great and strong. For verily, He is the Owner of power, Most Strong. He is the One that whatever He wants, then it will be however He wants it to be, in the matter of a blinking of an eye, or even swifter.
Thus, Allah says,
إِنَّهُ هُوَ يُبْدِيُ وَيُعِيدُ
Verily, He it is Who begins and repeats.
meaning, from His perfect strength and power is that He begins the creation, and He repeats it just as He began it, without opposition or resistance.
وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ
And He is Oft-Forgiving, Al-Wadud.
meaning, He forgives the sin of whoever repents to Him and humbles himself before Him, no matter what the sin may be.
Ibn Abbas and others have said about the name Al-Wadud,
It means Al-Habib (the Loving).
ذُو الْعَرْشِ
Owner of the Throne,
meaning, the Owner of the Mighty Throne that is above all of the creation.
Then He says,
الْمَجِيدُ
Al-Majid (the Glorious).
This word has been recited in two different ways:
- either with a Dhammah over its last letter (Al-Majidu), which is an attribute of the Lord, or
- with a Kasrah under its last letter (Al-Majid), which is a description of the Throne.
Nevertheless, both meanings are correct.
فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ
Doer of what He intends.
meaning, whatever He wants He does it, and there is no one who can counter His ruling. He is not asked about what He does due to His greatness, His power, His wisdom and His justice.
This is as we have related previously from Abu Bakr As-Siddiq, that it was said to him during the illness of (his) death, Has a doctor seen you?
He replied, Yes.
They said, What did he say to you?
He replied, He said, `I am the Doer of whatever I intend.'
Concerning Allah's statement,
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ
فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ
Has the story reached you of the hosts, Of Fir`awn and Thamud?
meaning, has the news reached you of what Allah caused to befall them of torment, and that He sent down upon them the punishment that no one was able to ward off from them
This is the affirmation of His statement,
إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ
(Verily, the punishment of your Lord is severe and painful). meaning, when He seizes the wrongdoer, He seizes him with a severe and painful punishment. It is the seizing punishment of One Most Mighty, and Most Powerful.
Then Allah says,
بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ
Nay! The disbelievers (persisted) in denying.
meaning, they are in doubt, suspicion, disbelief and rebellion.
وَاللَّهُ مِن وَرَايِهِم مُّحِيطٌ
And Allah encompasses them from behind!
meaning, He has power over them, and is able to compel them. They cannot escape Him or evade Him.
بَلْ هُوَ قُرْانٌ مَّجِيدٌ
Nay! This is a Glorious Qur'an.
meaning, magnificent and noble.
فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍIn Al-Lawh Al-Mahfuz!
meaning, among the most high gathering, guarded from any increase, decrease, distortion, or change.
This is the end of the Tafsir of Surah Al-Buruj, and all praise and blessings are due to Allah.
in a tablet, suspended above the seventh sky, preserved (read mahfoozin), from all devils and from having any of its contents altered; it is a high as the distance between the earth and the sky, and as wide as the distance between the east and the west, made of white pearls - as stated by Ibn 'Abbaas, may God be pleased with both [him and his father, 'Abbaas
Not yet available. It requires resources to add this interpretation.
