Gabung dengan Learn Quran Tafsir
Bergabung dengan Learn Quran Tafsir untuk mendapatkan saripati kajian tafsir dan berita-berita dari Learn Quran Tafsir.
Jika Anda memiliki akun dan telah mendaftar sebelumnya
Gabung dengan Learn Quran Tafsir
Bergabung dengan Learn Quran Tafsir untuk mendapatkan saripati kajian tafsir dan berita-berita dari Learn Quran Tafsir.
Anda harus login untuk mengakses fitur ini.
Ayat
Terjemahan Per Kata
إِنَّا
sesungguhnya Kami
كَذَٰلِكَ
seperti demikian
نَجۡزِي
Kami memberi balasan
ٱلۡمُحۡسِنِينَ
orang-orang yang berbuat baik
إِنَّا
sesungguhnya Kami
كَذَٰلِكَ
seperti demikian
نَجۡزِي
Kami memberi balasan
ٱلۡمُحۡسِنِينَ
orang-orang yang berbuat baik
Terjemahan
Sesungguhnya, demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat kebaikan.
Tafsir
(Sesungguhnya demikianlah Kami,) artinya sebagaimana Kami memberikan balasan kepada mereka (Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik.).
Tafsir Surat As-Saffat: 75-82
Sesungguhnya Nuh telah menyeru Kami, maka sesungguhnya sebaik-baik yang memperkenankan (adalah Kami). Dan Kami telah menyelamatkannya dan keluarganya dari bencana yang besar. Dan Kami jadikan anak cucunya orang-orang yang melanjutkan keturunan. Dan Kami abadikan untuk Nuh itu (pujian yang baik) di kalangan orang-orang yang datang kemudian, "Kesejahteraan dilimpahkan atas Nuh di seluruh alam. Sesungguhnya demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. Sesungguhnya dia termasuk di antara hamba-hamba Kami yang beriman.
Kemudian Kami tenggelamkan orang-orang yang lain. Setelah Allah ﷻ menyebutkan bahwa kebanyakan orang-orang terdahulu sesat dari jalan keselamatan, lalu Allah menjelaskan hal tersebut secara rinci. Untuk itu Allah ﷻ menceritakan perihal Nabi Nuh a.s. dan apa yang dijumpainya dari kaumnya yaitu mereka mendustakannya, dan bahwa tiada yang beriman dari kalangan kaumnya kecuali hanya sedikit, padahal masa kerasulannya cukup lama. Nabi Nuh a.s. tinggal di kalangan kaumnya selama sembilan ratus lima puluh tahun. Dan dalam kurun waktu yang lama sekali Nabi Nuh a.s. menyeru mereka dan semakin keras pula kedustaan kaumnya terhadap dirinya.
Manakala dia menyeru mereka ke jalan Allah, makin bertambahlah keingkaran kaumnya. Lalu Nuh a.s. berdoa kepada Tuhannya, "Bahwa sesungguhnya aku dalam keadaan terkalahkan, maka tolonglah aku." Maka Allah ﷻ murka dengan marahnya Nabi Nuh a.s. terhadap kaumnya. Karena itulah disebutkan oleh firman-Nya: Sesungguhnya Nuh telah menyeru Kami, maka sesungguhnya sebaik-baik yang memperkenankan (adalah Kami). (Ash-Shaffat: 75) Yakni Kamilah yang sebaik-baik memperkenankan seruannya. Dan Kami telah menyelamatkannya dan keluarganya dari bencana yang besar. (Ash-Shaffat: 76) Yaitu dari pendustaan kaumnya dan gangguan mereka yang menyakitkan. Dan Kami jadikan anak cucunya orang-orang yang melanjutkan keturunan. (Ash-Shaffat: 77) Ali ibnu Abu Talhah telah meriwayatkan dari Ibnu Abbas yang mengatakan bahwa tiada seorang manusia pun yang ada, melainkan dari keturunan Nabi Nuh a.s.
Sa'id ibnu Abu Arubah telah meriwayatkan dan Qatadah sehubungan dengan makna firman-Nya: Dan Kami jadikan anak cucunya orang-orang yang melanjutkan keturunan. (Ash-Shaffat: 77) Bahwa manusia semuanya berasal dari keturunan Nabi Nuh a.s. Imam Turmuzi, Ibnu Jarir, dan Ibnu Abu Hatim telah meriwayatkan melalui hadis Said ibnu Basyir: ". dari Qatadah, dari Al-Hasan, dari Samurah dari Nabi ﷺ Sehubungan dengan makna firman-Nya: Dan Kami jadikan anak cucunya orang-orang yang melanjutkan keturunan. (Ash-Shaffat: 77) Beliau ﷺ bersabda: Sam, Ham, dan Yafis. Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Abdul Wahhab, dari Sa'id, dari Qatadah, dari Al-Hasan, dari Samurah r.a. yang telah mengatakan bahwa Nabi ﷺ pernah bersabda: Sam menurunkan bangsa Arab, Ham menurunkan bangsa Habsyah, dan Yafis menurunkan bangsa Romawi. Imam Turmuzi meriwayatkannya melalui Bisyr ibnu Mu'az Al-Aqdi, dari Yazid ibnu Zurai, dari Sa'id ibnu Abu Arubah, dari Qatadah sanad yang sama.
Al-Hafiz Abu Umar ibnu Abdul Barr mengatakan bahwa telah diriwayatkan hal yang semisal dari Imran ibnu Husain r.a., dari Nabi ﷺ Yang dimaksud dengan Romawi dalam hadis ini ialah bangsa Romawi terdahulu, yaitu bangsa Yunani yang nasabnya sampai pada Rumi ibnu Liti ibnu Yunan ibnu Yafis ibnu Nuh a.s. Kemudian telah diriwayatkan melalui hadis Ismail ibnu Iyasy, dari Yahya ibnu Sa'id, dari Sa'id ibnul Musayyab yang mengatakan bahwa anak Nabi Nuh a.s.
itu ada tiga orang, yaitu Sam, Ham, dan Yafis. Dan masing-masing dari mereka beranak tiga orang Sam menurunkan tiga bangsa, yaitu bangsa Arab, bangsa Persia, dan bangsa Romawi. Yafis menurunkan tiga bangsa, yaitu bangsa Turki, bangsa Saqalibah (Sicilia), serta Ya'juj dan Ma'juj. Ham menurunkan bangsa Egypt, bangsa yang berkulit hitam, dan bangsa Barbar. Telah diriwayatkan pula hal yang semisal dari Wahb ibnu Munabbih.
Hanya Allah-lah Yang Maha Mengetahui. Firman Allah ﷻ: Dan Kami abadikan untuk Nuh itu (pujian yang baik) di kalangan orang-orang yang datang kemudian. (Ash-Shaffat: 78) Ibnu Abbas r.a. mengatakan bahwa makna yang dimaksud ialah sebutan yang baik. Mujahid mengatakan, makna yang dimaksud ialah sebutan yang baik di kalangan semua nabi. Qatadah dan As-Saddi mengatakan bahwa Allah mengabdikan bagi Nuh a.s. pujian yang baik di kalangan orang-orang yang datang kemudian. Ad-Dahhak mengatakan bahwa makna yang dimaksud ialah pujian yang baik. Firman Allah ﷻ: "Kesejahteraan dilimpahkan atas Nuh di seluruh alam." (Ash-Shaffat: 79) Sebagai realisasi dari keabadian sebutan baik dan pujian yang baik baginya ialah bahwa dia didoakan sejahtera oleh semua golongan dan semua umat manusia.
Sesungguhnya demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. (Ash-Shaffat: 80) Yakni demikianlah Kami berikan balasan kepada hamba yang berbuat kebaikan dalam ketaatannya kepada Allah ﷻ Kami jadikan baginya sebutan dan buah tutur yang baik di kalangan orang-orang yang sesudahnya sesuai dengan tingkatannya masing-masing. Kemudian disebutkan dalam firman berikutnya: Sesungguhnya dia termasuk di antara hamba-hamba Kami yang beriman. (Ash-Shaffat: 81). Maksudnya, membenarkan, mengesakan, dan meyakini kebenaran. Kemudian Kami tenggelamkan orang-orang yang lain. (Ash-Shaffat: 82) Yakni Kami binasakan mereka sehingga tiada seorang pun dan mereka yang tersisa, tiada pula peninggalan-peninggalan mereka. Mereka tidak lagi dikenal kecuali hanya sifat-sifat yang buruk."
Sungguh, demikianlah imbalan itu Kami berikan kepada Nabi Nuh, dan Kami pun akan memberi balasan dan imbalan kepada orang-orang yang berbuat baik. 81. Nabi Nuh adalah orang yang berbuat baik karena sungguh, dia termasuk di antara hamba-hamba Kami yang beriman, jujur, dan ikhlas.
Pengabadian nama Nuh dengan sebutan salam sejahtera kepadanya itu merupakan penghormatan kepadanya, dan pembalasan kepadanya atas kebajikan yang diperbuatnya dan perjuangannya dalam menegakkan kalimat tauhid yang tak henti-hentinya, siang dan malam, terang-terangan dan sembunyi-sembunyi selama ratusan tahun. Hal itu juga sebagai imbalan atas kesabarannya, dalam menahan derita lahir dan batin selama menyampaikan risalah di tengah-tengah kaumnya.
Yang mendorong Nabi Nuh bekerja keras membimbing kaumnya adalah kemurnian dan keikhlasan pengabdiannya kepada Allah disertai keteguhan iman dalam jiwanya. Oleh karena itu, Allah menyatakan bahwa dia benar-benar hamba-Nya yang penuh iman. Penonjolan iman pada pribadi Nuh sebagai rasul yang mendapat pujian adalah untuk menunjukkan arti yang besar terhadap iman itu karena dia merupakan modal dari segala amal perbuatan kebajikan.
Adapun kaum Nuh yang lain, yang tidak mau beriman kepada agama tauhid yang disampaikan kepada mereka, dibinasakan oleh topan dan banjir besar hingga tak seorang pun di antara mereka yang tinggal dan tak ada pula bekas peninggalan mereka yang dikenang. Mereka lenyap dari catatan sejarah manusia.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
CERITA NABI NUH
Ayat 75
“Sesungguhnya Nuh telah menyeru kepada Kami."
Pekerjaan Nabi Nuh dan tugas yang terpikul atas pundaknya memanglah sangat berat. Sebab kaumnya sangat durhaka kepada Allah ﷻ Jarak Nabi Nuh dengan Nabi Adam, belumlah jauh benar. Manusia baru saja berkembang. Namun manusia telah mulai tersesat dari jalan yang benar, yaitu menyembah satu Tuhan, menjadi menyembah berbagai berhala dan patung pujaan. Sebab itu maka Nabi Nuh selalu menyeru Allah SWT, memohonkan pertolongan Allah, agar diberi kekuatan menghadapi tugas yang berat itu.
“Maka sesungguhnya Dialah yang sebaik-baik yang memperkenankan."
Dengan kata yang singkat ujung ayat ini memberi peringatan kepada kita, bahwa setelah Nuh selalu memohonkan pertolongan kepada Allah SWT, permohonan itu dikabulkan oleh Allah. Sebagai pelaksanaan dari permohonan yang dikabulkan itu, Allah memerintahkan Nuh membuat sebuah bahtera. Bahtera diperbuat bukan di tepi laut, melainkan di tengah padang, sehingga jadi buah ejekan dari kaumnya yang kafir tidak mau percaya. Maka sebagaimana telah dikisahkan oleh Allah ﷻ dalam surah-surah yang lain, datanglah titah Allah kepada langit supaya menyiramkan hujannya dan kepada laut supaya menggenangkan air naik, sehingga terendam seluruh bumi sampai ke puncak gunung-gunung enam bulan lamanya. Lalu bahtera itu pun berlayar terkatung-katung di lautan, sampai air susut dan sampai perahu tergosong di puncak Gunung judiy. Maka beriabuhlah bahtera Nuh dan segala isinya dengan selamat, guna menurunkan manusia yang akan datang di belakang.
Inilah yang disimpulkan dalam sedikit ujung firman Allah SWT, bahwa Dia adalah yang sebaik-baik tempat memohon dan yang sebaik-baik yang mengabulkan permohonan.
Ayat 76
“Dan telah Kami selamatkan dia dan keluarganya dari bencana yang besar."
Banjir atau topan yang telah menyelubungi seluruh permukaan bumi, sehingga puncak gunung-gunung pun hilang tidak kelihatan lagi, adalah benar-benar bencana atau bahaya yang paling besar.
Permohonan itu terkabul. Anak-anak beliau laki-laki dan perempuan, kecuali seorang termasuklah dalam golongan orang yang beriman. Dan sebelum itu, pada ayat 26 tegas beliau memohon agar orang-orang yang tidak mau menerima kebenaran itu disapu bersih saja. Karena kalau mereka dibiarkan tinggal hidup juga, mereka akan tetap membuat sesat hamba Allah dan menurunkan putra-putra yang kafir jua.
Ayat 77
“Dan Kami jadikanlah keturunannya, mereka itulah yang tinggal kekal."
Keturunan-keturunan Nuh-lah yang berkekalan tinggal di muka bumi ini. Yaitu kekal yang pantas bagi manusia. Orang seorang datang, hidup dan kemudian meninggal. Tetapi jenis manusia kekal sampai hari Kiamat karena mereka meninggalkan keturunan.
Menurut riwayat Ali bin Abu Thalhah, yang diterimanya dari Ibnu Abbas, “Tidaklah ada yang kekal kecuali keturunan Nuh." Qatadah menjelaskan pula, bahwasanya seluruh manusia penghuni dunia ini adalah keturunan Nuh.
Yang terkenal dalam catatan riwayat, bahwa anak Nuh yang berkembang itu ialah tiga orang, yaitu Saam, Haam, dan Yafits. Adapun Saam, yang disebut orang Eropa Sem dan keturunannya disebut Semiet, itulah yang menurunkan bangsa Semiet. Itulah bangsa Arab, Bani Israil dan bangsa Kaldan yang menurunkan Ibrahim. Haam yang menurunkan bangsa Habsyi atau yang dijemur jadi hitam oleh udara Afrika, dan Yafits yang menurunkan bangsa-bangsa Rum. Yang dimaksud dengan Rum di sini ialah bangsa Rum yang lebih tua, yaitu bangsa Yunani.
Ini adalah menurut catatan-catatan lama. Adapun buah penyelidikan terakhir bangsa Persia dan Hindu yang tertinggi satu keturunannya dengan bangsa German di Eropa yang disebut bangsa Arya.
Ayat 78
“Dan telah Kami tinggalkan atasnya (kesan) pada yang datang kemudian."
Artinya bahwa kami tinggalkan pujian yang baik terhadap Nuh itu pada tiap-tiap umat di muka bumi. Maksudnya bahwa kisah bahtera Nuh itu menjadi pegangan pada tiap-tiap bangsa di muka bumi. Disebutkan juga pada setengah tafsir ialah permulaan syari'at yang teratur kepada seluruh manusia di muka bumi ialah dari zaman Nuh.
Ayat 79
“Selamat sejahteralah atas Nuh pada seluruh alam."
Ayat ini adalah ucapan selamat dan penghargaan sangat tinggi kepada Nuh a.s., yaitu seorang di antara pemberi-pemberi ingat yang dikatakan Allah ﷻ pada ayat 72 di atas tadi. Yang telah dengan gigih, tabah, keras hati dan usia panjang telah menyampaikan peringatan Allah ﷻ kepada manusia. Dan selalu pula dia menyeru Allah SWT, memohon-kan pertolongan, karena insaf beliau bahwa manusia tidak akan berhasil dalam usaha besar ataupun kecil kalau tidak ada taufik dan hidayah dari Allah.
Kemudian itu, setelah penghargaan dan ucapan selamat kita kepada Nuh, Allah ﷻ pun memuji dia pula, bahwa kejayaan usaha-muanya selamat mendarat untuk menurunkan nya adalah karena kebaikannya juga. manusia yang sekarang.
Ayat 80
“Sesungguhnya Kami, demikianlah Kami membelikan ganjaran bagi orang-orang yang berbuat baik."
Ayat 80
“Sesungguhnya Kami, demikianlah Kami membelikan ganjaran bagi orang-orang yang berbuat baik."
Ayat 81
“Sesungguhnya dia itu adalah termasuk hamba-hamba Kami yang beriman."
Maka oleh karena imannya yang teguh itulah maka dia dapat menyeberangkan kaumnya yang beriman, memimpin mereka dan jadi nakhoda dan bahtera besar pertama dalam sejarah yang selain membawa manusia, pun membawa juga binatang jinak dan liar sepasang-sepasang untuk meneruskan keturunan dari binatang yang bersama punah ditenggelamkan topan di masa itu.
Ayat 82
“Kemudian itu Kami tenggelamkanlah yang lain-lain."
Termasuk di dalam yang turut tenggelam itu seorang di antara putra beliau sendiri, oleh karena tidak percaya akan dakwah yang dibawa ayahnya dan memandang enteng bahaya yang telah diancamkan, sebagaimana tersebut dalam surah Huud, ayat 45 dan 46.
