Gabung menjadi bagian dari 4 juta+ pembelajar Al-Qur'an dari 180+ negara
Ayat
Terjemahan Per Kata
وَإِن
dan jika
نَّشَأۡ
Kami menghendaki
نُغۡرِقۡهُمۡ
Kami tenggelamkan mereka
فَلَا
maka tidak
صَرِيخَ
pertolongan
لَهُمۡ
bagi mereka
وَلَا
dan tidak
هُمۡ
mereka
يُنقَذُونَ
mereka dilepaskan/diselamatkan
وَإِن
dan jika
نَّشَأۡ
Kami menghendaki
نُغۡرِقۡهُمۡ
Kami tenggelamkan mereka
فَلَا
maka tidak
صَرِيخَ
pertolongan
لَهُمۡ
bagi mereka
وَلَا
dan tidak
هُمۡ
mereka
يُنقَذُونَ
mereka dilepaskan/diselamatkan
Terjemahan
Dan jika Kami menghendaki, Kami tenggelamkan mereka. Maka tidak ada penolong bagi mereka dan tidak (pula) mereka diselamatkan,
Tafsir
(Dan jika Kami menghendaki niscaya Kami tenggelamkan mereka) sekalipun memakai perahu (maka tiadalah penolong) yakni penyelamat (bagi mereka dan tidak -pula- mereka diselamatkan) ditolong sehingga selamat.
Tafsir Surat Yasin: 41-44
Dan suatu tanda (kekuasaan Allah yang besar) bagi mereka adalah bahwa Kami angkut keturunan mereka dalam bahtera yang penuh muatan, dan Kami ciptakan untuk mereka yang akan mereka kendarai seperti bahtera itu. Dan jika Kami menghendaki, niscaya Kami tenggelamkan mereka, maka tiadalah bagi mereka penolong dan tidak pula mereka diselamatkan. Tetapi (Kami selamatkan mereka) karena rahmat yang besar 'dari Kami dan untuk memberikan kesenangan hidup sampai kepada suatu ketika.
Allah ﷻ berfirman, bahwa suatu tanda lagi bagi mereka yang menunjukkan kebesaran kekuasaan Allah ﷻ ialah Dia telah menundukkan laut agar dapat membawa bahtera, yang antara lain bahkan yang pertama ialah bahteranya Nabi Nuh a.s. Yaitu bahtera yang diselamatkan oleh Allah ﷻ dengan membawa Nuh a.s. dan orang-orang yang beriman kepadanya, yang pada masa itu tidak ada seorang pun dari keturunan Bani Adam yang ada di muka bumi ini selamat selain dari mereka sendiri. Karena itulah Allah ﷻ berfirman: Dan suatu tanda (kekuasaan Allah yang besar) bagi mereka adalah bahwa Kami angkut keturunan mereka (Yasin: 41) Yaitu kakek moyang mereka. dalam bahtera yang penuh muatan. (Yasin: 41) Yakni dalam perahu yang penuh dengan muatan barang-barang dan hewan-hewan yang diperintahkan oleh Allah kepada Nuh untuk mengangkutnya ke dalam perahunya dari tiap-tiap jenis sepasang.
Ibnu Abbas r.a. mengatakan bahwa al-masyhun artinya penuh dengan muatan. Hal yang sama dikatakan oleh Sa'id ibnu Jubah, Asy-Syab, Qatadah, dan As-Saddi. Ad-Dahhak, Qatadah, serta Ibnu Zaid mengatakan bahwa bahtera yang dimaksud adalah bahteranya Nabi Nuh a.s. Firman Allah ﷻ: dan Kami ciptakan untuk mereka yang akan mereka kendarai seperti bahtera itu. (Yasin: 42) Al-Aufi telah meriwayatkan dari Ibnu Abbas r.a. bahwa yang dimaksud ialah unta, karena sesungguhnya unta itu adalah perahu daratan, mereka menjadikannya sebagai sarana angkutan dan kendaraan. Hal yang sama dikatakan oleh Ikrimah, Mujahid, Al-Hasan, dan Qatadah dalam suatu riwayat yang bersumber darinya, serta Ibnu Syaddad dan lain-lainnya lagi.
As-Saddi dalam riwayat yang lain mengatakan bahwa yang dimaksud adalah hewan ternak. Ibnu Jarir mengatakan, telah menceritakan kepada kami Al-Fadl ibnus Sabbah telah menceritakan kepada kami Muhammad ibnu Fudail, dan Ata, dari Sa'id ibnu Jubair, dari Ibnu Abbas r.a. yang telah mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya: dan Kami ciptakan untuk mereka yang akan mereka kendarai semisal dengan bahtera itu. (Yasin: 42) Ia mengatakan, 'Tahukah kalian, apakah yang dimaksud oleh firman tadi?" Kami (murid-muridnya) menjawab, "Tidak tahu." Ibnu Abbas berkata bahwa yang dimaksud adalah perahu-perahu yang dibuat sesudah perahu Nabi Nuh a.s.
Hal yang sama telah dikatakan oleh Abu Malik, Ad-Dahhak, Qatadah, Abu Saleh, dan As-Saddi, bahwa yang dimaksud dengan firman-Nya: dan Kami ciptakan untuk mereka yang akan mereka kendarai seperti bahtera itu. (Yasin: 42) yakni perahu-perahu. Dan pengertian yang dikemukakan oleh pendapat ini bertambah kuat bila ditinjau dari segi makna firman-Nya: Sesungguhnya Kami tatkala air telah naik (sampai ke gunung) Kami bawa (nenek moyang kamu) ke dalam bahtera, agar Kami jadikan peristiwa itu peringatan bagi kamu dan agar diperhatikan oleh telinga yang mau mendengar. (Al-Haqqah: 11-12) Adapun firman Allah ﷻ: Dan jika Kami menghendaki, niscaya Kami tenggelamkan mereka. (Yasin: 43) Maksudnya, orang-orang yang ada di dalam bahtera itu.
maka tiadalah bagi mereka penolong. (Yasin: 43) Yakni tiada seorang pun yang dapat menolong dan menyelamatkan mereka musibah tenggelam. dan tidak pula mereka diselamatkan. (Yasin: 43) dari musibah tenggelam yang menimpa mereka. Tetapi (Kami selamatkan mereka) karena rahmat yang besar dari Kami. (Yasin: 44) Istisna dalam ayat ini bersifat munqati', yakni tetapi berkat rahmat Kami, kalian dapat berjalan di daratan, juga dapat mengadakan perjalanan di laut kemudian Kami selamatkan kalian sampai masa yang telah ditentukan.
Karena itulah disebutkan dalam firman selanjutnya: dan untuk memberikan kesenangan hidup sampai kepada suatu ketika (Yasin: 44) Yaitu sampai waktu yang telah ditentukan di sisi Allah ﷻ".
Dan ingatlah, jika Kami menghendaki mereka tidak selamat dalam pelayaran laut itu, Kami tenggelamkan mereka ke laut dengan datangnya badai atau rusaknya bahtera. Maka ketika itu tidak ada seorang penolong pun bagi mereka dan tidak pula mereka dapat diselamatkan. 44. Mereka tidak akan selamat dari bencana itu melainkan jika kami menghendakinya karena rahmat dan kasih sayang yang besar dari Kami dan untuk memberikan kesenangan hidup dengan sarana transportasi tersebut sampai waktu tertentu, selagi mereka tidak melakukan penyimpangan. Ayat ini mengingatkan manusia agar tidak berlaku sombong dan angkuh dalam segala urusan.
Allah memperingatkan bahwa jika Dia menghendaki untuk menenggelamkan kapal-kapal yang berlayar di lautan itu, niscaya akan terjadi. Datangnya angin badai yang kencang yang menimbulkan gelombang-gelombang yang dahsyat, akan menyebabkan kapal-kapal itu tenggelam, para penumpangnya binasa dan terkubur ke dasar laut, tidak dapat ditolong lagi.
Hal ini merupakan suatu peringatan agar manusia jangan sombong, takabur, dan merasa bahwa prestasi mereka menciptakan kendaraan yang dapat berjalan di darat, laut, dan udara adalah semata-mata karena kepandaian otaknya, bukan karena karunia dari Allah.
Dari ilmu alam kita dapat mengetahui bahwa sesuatu dapat terapung di atas air, jika berat jenis benda itu lebih ringan dari berat jenis air yang dilaluinya. Ini ketentuan atau sunatullah yang ditetapkan Allah terhadap air yang diciptakan-Nya. Dengan menyiasati hukum alam tentang air yang dapat membuat suatu benda menjadi tenggelam dan dapat pula terapung, maka manusia dapat membuat kapal selam yang dapat menyelam jauh ke dasar laut, tetapi pada waktu yang diperlukan dapat timbul ke permukaan air. Hal itu dilakukan dengan mengurangi udara dalam rongga kapal selam sehingga menjadi tenggelam. Akan tetapi, jika udara dipompakan lagi ke dalam rongganya, kapal selam itu akan menjadi ringan sehingga bisa terapung di permukaan air.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
KEINDAHAN LAUT
“Dan suatu tanda pula bagi mereka, ialah bahwasanya Kami mengangkut keturunan mereka di dalam bahtera yang sarat muatan."
(ayat 41)
Maka sesudah melihat keadaan di langit, lihatlah laut dan lihat bahtera atau kapal yang berlayar di dalamnya. Keturunan mereka, yaitu keturunan manusia diangkut di dalam bahtera itu mengarung lautan yang luas itu.
Adh-Dhahhak, Qatadah, dan Ibnu Zaid menjelaskan arti dzurriyyah atau keturunan di sini ialah nenek moyang kita. Atau nenek moyang manusia yang dibawa berlayar dengan bahtera oleh Nabi Nuha.s.,yaitu nenek manusia yang kedua sesudah Nabi Adam. Nenek moyang yang dibawa menumpang di dalam bahtera Nabi Nuh itulah yang menurunkan manusia yang ada di muka bumi yang sekarang. Dikatakan di dalam ayat ini, bahwa bahtera itu masyhuun yaitu sarat muatannya. Karena selain manusia, yaitu Nabi Nuh dan anak-anak beliau dan beberapa orang yang beriman laki-laki dan perempuan dimasukkan juga ke dalam bahtera itu binatang-binatang berpasang-pasangan, jantan dan betina. Ada gajah, ada singa, ada harimau, ada buaya, ada babi, ada kambing, ada sapi, dan lain-lain binatang, baik yang liar atau yang jinak. Binatang-binatang itu yang menurunkan binatang-binatang yang ada sekarang.
“Dan Kami ciptakan untuk mereka yang seperti itu pula."
(pangkal ayat 42)
Artinya sesudah perahu atau bahtera atau kapal Nabi Nuh a.s. itu, dengan petunjuk Allah pula, dapatlah manusia terus meneruskan melayari lautan dengan memakai alat pelayar yang demikian. Sehingga sejak sudah zaman purbakala manusia sudah berlayar jauh-jauh. Sehingga menurut hasil penyelidikan ahli-ahli antropologi, sudah sejak ribuan tahun yang lampau manusia-manusia telah bersilang siur berlayar di lautan tepas dengan bah-tera-bahtera yang sesuai dengan kemajuan manusia berpikir di zaman itu. Dalam tulisan-tulisan huruf paku atau hieroglif di batu-batu bersurat di Mesir sudah didapati itu gambaran kapal. Ada orang yang menyatakan bahwa bangsa Indian sebagai penduduk asli Benua Amerika adalah suku bangsa yang berasal dari Timur Jauh ini. Bangsa Melayu sudah lama berlayar menuju Pulau Madagaskar, sehingga bangsa Malagasi yang berada di sana sekarang dikatakan adalah bangsa Melayu juga. Ditilik orang dari ilmu perumpunan bahasa (filologi). Bangsa Arya Eropa, sebagaimana bangsa Jerman, Inggris dan Belanda adalah pecahan dari bangsa Arya di bumi Iran yang sekarang.
Penyebaran bangsa-bangsa di dunia itu adalah dengan alat bahtera, atau kapal, atau biduk, perahu, jung, sekunar, pencalang, pinisi (Bugis), gurab (Aceh) dan lain-lain.
“Apa yang akan mereka kendarai."
(ujung ayat 42)
Bertambah lama bertambah majulah hubungan di antara pulau dengan pulau dan benua dengan benua.
“Dan jika Kami kehendaki, niscaya Kami tenggelamkan mereka “
(pangkal ayat 43)
Jika Allah menghendaki, bisa saja bahtera yang sedang berlayar itu karam tenggelam. Lihatlah alangkah kecilnya kapal-kapal itu sedang dia berlayar di lautan dan alangkah luas-nya laut tempat dia berlayar itu, dan alangkah sangat kecilnya manusia yang sedang dibawa berlayar di dalam kapal itu. Kadang-kadang alun gelombang besar itu jauh lebih besar dari kapal yang sedang berlayar di atasnya. Kadang-kadang angin yang sedang berembus itu sangat pula keras dan dahsyatnya, sehingga kapal hanya laksana sebuah sabut kelapa saja terapung-apung, terkatung-katung di dalamnya. Siapa yang dapat bertahan kalau dia tenggelam?
“Maka tidaklah ada penolong bagi mereka, dan tidaklah mereka dapat diselamatkan."
(ujung ayat 43)
Kalau ayat ini kita baca di dalam kapal, dengan duduk di geladak di terali kapal, menghadapi laut di tengah malam, sambil melihat bintang-bintang di langit, gelombang memecah di buritan kapal, dan bunyi kapal memecahkan air di haluan, dan di sekeliling gelap gulita, akan dapatlah kita rasakan kengerian jika kapal tiba-tiba tenggelam.
“Kecuali karena rahmat dari Kami."
(pangkal ayat 44)
Di sini Allah ﷻ memberikan peringatan bahwasanya keselamatan pelayaran di lautan itu semajta-mata adalah karena Rahmat Allah belaka. Diselamatkan-Nya, tidak kurang suatu apa.
“Dan kesenangan sampai suatu ketika."
(ujung ayat 44)
Pelaut-pelaut yang andal tahu benar apa artinya ayat ini. Orang yang mengalami akan lebih tahu. Bila datang kekejaman laut, tidak satu kekuatan pun yang datang meng-halanginya. Sudah berapa banyak kapal yang tenggelam dalam lautan, bukan karena peperangan, melainkan semata-mata karena kedahsyatan angin, topan, halimbubu, ombak, dan alun menggulung. Segala daya upaya dipergunakan oleh nakhoda kapal, oleh juru-mudi atau mualim memegang kemudi kapal jika angin telah memukul. Di waktu itulah dirasakan apa artinya Rahmat Allah.
