Gabung dengan Learn Quran Tafsir
Bergabung dengan Learn Quran Tafsir untuk mendapatkan saripati kajian tafsir dan berita-berita dari Learn Quran Tafsir.
Jika Anda memiliki akun dan telah mendaftar sebelumnya
Gabung dengan Learn Quran Tafsir
Bergabung dengan Learn Quran Tafsir untuk mendapatkan saripati kajian tafsir dan berita-berita dari Learn Quran Tafsir.
Anda harus login untuk mengakses fitur ini.
Ayat
Terjemahan Per Kata
وَإِذَا
dan apabila
قِيلَ
dikatakan
لَهُمُ
kepada mereka
ٱتَّبِعُواْ
ikutilah
مَآ
apa yang
أَنزَلَ
menurunkan
ٱللَّهُ
Allah
قَالُواْ
mereka berkata
بَلۡ
bahkan
نَتَّبِعُ
kami mengikuti
مَا
apa yang
وَجَدۡنَا
kami dapati
عَلَيۡهِ
atasnya
ءَابَآءَنَآۚ
bapak-bapak kami
أَوَلَوۡ
apakah walaupun
كَانَ
adalah
ٱلشَّيۡطَٰنُ
syaitan
يَدۡعُوهُمۡ
menyeru mereka
إِلَىٰ
kepada
عَذَابِ
azab
ٱلسَّعِيرِ
menyala-nyala
وَإِذَا
dan apabila
قِيلَ
dikatakan
لَهُمُ
kepada mereka
ٱتَّبِعُواْ
ikutilah
مَآ
apa yang
أَنزَلَ
menurunkan
ٱللَّهُ
Allah
قَالُواْ
mereka berkata
بَلۡ
bahkan
نَتَّبِعُ
kami mengikuti
مَا
apa yang
وَجَدۡنَا
kami dapati
عَلَيۡهِ
atasnya
ءَابَآءَنَآۚ
bapak-bapak kami
أَوَلَوۡ
apakah walaupun
كَانَ
adalah
ٱلشَّيۡطَٰنُ
syaitan
يَدۡعُوهُمۡ
menyeru mereka
إِلَىٰ
kepada
عَذَابِ
azab
ٱلسَّعِيرِ
menyala-nyala
Terjemahan
Apabila dikatakan kepada mereka, “Ikutilah apa yang diturunkan Allah!” mereka menjawab, “(Tidak). Kami justru (hanya) mengikuti kebiasaan yang kami dapati dari nenek moyang kami.” Apakah (mereka akan mengikuti nenek moyang mereka,) walaupun sebenarnya setan menyeru mereka ke dalam azab api yang menyala-nyala (neraka)?
Tafsir
(Dan apabila dikatakan kepada mereka, "Ikutilah apa yang diturunkan Allah." Mereka menjawab, "Tidak, tapi kami hanya mengikuti apa yang kami dapati bapak-bapak kami mengerjakannya.") Maka Allah berfirman, " (Apakah) mereka mengikuti bapak-bapak mereka (walaupun setan itu menyeru mereka ke dalam siksa api yang menyala nyala?") yakni kepada hal-hal yang menjerumuskan mereka ke dalamnya, tentu saja tidak bukan?.
Tafsir Surat Luqman: 20-21
Tidakkah kamu perhatikan sesungguhnya Allah telah menundukkan untuk (kepentingan)mu apa yang di langit dan apa yang di bumi dan menyempurnakan untukmu nikmat-Nya lahir dan batin. Dan di antara manusia ada yang membantah tentang (keesaan) Allah tanpa ilmu pengetahuan atau petunjuk dan tanpa kitab yang memberi penerangan. Dan apabila dikatakan kepada mereka, "Ikutilah apa yang diturunkan Allah. Mereka menjawab, "(Tidak), tetapi kami (hanya) mengikuti apa yang kami dapati bapak-bapak kami mengerjakannya. Dan apakah mereka (akan mengikuti bapak-bapak mereka) walaupun setan itu menyeru mereka ke dalam siksa api yang menyala-nyala (neraka)? (Luqman: 20-21)
Ayat 20
Allah subhaanahu wa ta’aalaa mengingatkan kepada makhluk-Nya akan semua nikmat yang telah Dia limpahkan kepada mereka, bahwa Dia telah menundukkan bagi mereka semua bintang yang di langit sebagai penerangan buat mereka di malam hari dan di siang harinya.
Dia telah menciptakan pula bagi mereka awan, hujan, salju serta embun yang ada di langit, dan Dia jadikan langit bagi mereka sebagai atap yang terpelihara. Dan Allah telah menciptakan bagi mereka bumi ini sebagai tempat tinggal yang disertai sungai-sungainya, pepohonannya, tanam-tanamannya, dan buah-buahannya. Dia telah melimpahkan pula kepada mereka nikmat-nikmat-Nya yang lahir dan yang batin, yaitu dengan mengutus para rasul dan menurunkan kitab-kitab-Nya kepada mereka untuk menyingkirkan semua keraguan dan penyakit.
Tetapi dengan adanya semua itu tidaklah mereka semuanya beriman, bahkan di antara mereka ada orang-orang yang membantah tentang keesaan Allah dan diutus-Nya para rasul. Bantahan mereka terhadap hal itu tidak berdasarkan pengetahuan, tidak bersandarkan kepada alasan yang benar, tidak pula berdasarkan kitab yang ada lagi benar. Karena itulah maka disebutkan oleh firman Allah subhaanahu wa ta’aalaa: Dan di antara manusia ada yang membantah tentang (keesaan) Allah tanpa ilmu pengetahuan atau petunjuk dan tanpa kitab yang memberi penerangan. (Luqman: 20) Yakni kitab yang jelas lagi memberikan penerangan yang gamblang.
Ayat 21
Dan apabila dikatakan kepada mereka. (Luqman: 21) Maksudnya, dikatakan kepada mereka yang membantah tentang keesaan Allah. Ikutilah apa yang diturunkan Allah. (Luqman: 21) kepada Rasul-Nya berupa syariat yang disucikan. Mereka menjawab, "(Tidak), tetapi kami (hanya) mengikuti apa yang kami dapati bapak-bapak kami mengerjakannya. (Luqman: 21) Tiada alasan bagi mereka melainkan hanya mengikuti jejak bapak-bapak mereka yang terdahulu. Dalam ayat lain Allah subhaanahu wa ta’aalaa berfirman menjawab mereka: (Apakah mereka akan mengikuti juga), walaupun nenek moyang mereka itu tidak mengetahui sesuatu apa pun, dan tidak mendapat petunjuk? (Al-Baqarah: 170) Hai orang-orang yang beralasan mengikuti perbuatan nenek moyangnya, apakah kalian tetap mengikuti mereka juga sekalipun mereka berada di jalan yang sesat, lalu kalian menjadi generasi penerus mereka dalam kesesatan itu? Karena itulah disebutkan dalam surat ini melalui firman selanjutnya: Dan apakah mereka (akan mengikuti bapak-bapak mereka) walaupun setan itu menyeru mereka ke dalam siksa api yang menyala-nyala (neraka)? (Luqman: 21)
Dan apabila dikatakan kepada mereka yang membantah keesaan Allah, 'Ikutilah apa yang diturunkan Allah berupa syariat yang benar!' Mereka menjawab, 'Tidak! Tetapi kami hanya mengikuti kebiasaan yang kami dapati dari nenek moyang kami. ' Jawaban ini menggambarkan buruknya akidah mereka. Apakah mereka tetap mengikuti keyakinan nenek moyang mereka walaupun sebenarnya mereka hanya mengikuti langkah setan yang menyeru mereka ke dalam azab api yang menyala-nyala' Mereka pasti tidak akan berbuat demikian andaikata mau menggunakan akal dan nurani yang sehat. 22. Sungguh mengherankan jika seseorang mengingkari wujud dan keesaan-Nya, apalagi hal itu hanya didasarkan pada taklid buta. Ia tidak memiliki pegangan, berbeda halnya dengan orang yang berserah diri kepada Allah. Siapa saja yang berserah diri kepada Allah dengan penuh keikhlasan, sedang dia orang yang berbuat kebaikan dengan menebarkan kebajikan kepada siapa pun dan di mana pun, maka sesungguhnya dia telah berpegang kepada buhul tali yang kukuh. Di akhirat ia akan memperoleh balasannya karena hanya kepada Allah kesudahan segala urusan untuk diputuskan dan dibalas dengan sangat adil.
Ayat ini menerangkan bahwa orang kafir seperti yang disebutkan ayat di atas tidak dapat diharapkan lagi untuk beriman karena mereka sangat ingkar dan pikiran mereka telah ditutupi oleh taklid buta kepada nenek moyang mereka. Oleh karena itu, mereka tidak lagi menghiraukan dalil-dalil yang dike-mukakan. Sifat dan sikap mereka digambarkan Allah dalam ayat ini dengan mengatakan, "Apabila dikatakan kepada orang-orang yang membantah keesaan Allah itu, 'Ikutilah apa yang diturunkan Allah kepada Rasul-Nya, mereka menjawab, 'Kami mengikuti apa yang telah diajarkan kepada kami oleh bapak-bapak kami, dan mereka telah mengajarkan agama yang benar dan ketentuan-ketentuan yang baik bagi kami."
Pada akhir ayat ini diterangkan bahwa orang-orang musyrik itu tetap mengikuti agama nenek moyang mereka, walaupun orang-orang tua mereka itu tidak berpengetahuan dan tidak pernah mendapat petunjuk. Hal itu menunjukkan bahwa dalam hal kepercayaan, mereka tidak lagi menggunakan akal pikiran, tetapi telah diperbudak oleh hawa nafsu. Hawa nafsu yang demikian itu diembuskan dan ditanamkan oleh setan ke dalam hati orang-orang kafir, sehingga mereka tidak akan dapat melihat kebenaran. Akibat dari tindakan itu, mereka akan terjerumus ke dalam azab neraka Jahanam di akhirat nanti.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Ayat 20
“Tidakkah engkau perhatikan, bahwa sesungguhnya Allah telah menundukkan untuk kamu, apa pun yang ada pada semua langit dan apa yang pada bumi."
Allah ﷻ menundukkan semua yang di langit untuk manusia. Matahari memberinya cahaya pada siang hari, bulan memberinya sinar pada malam hari, bintang-bintang jadi pedoman manusia dalam pelayaran di laut ataupun di darat. Angin berembus di udara memberinya kesegaran udara. Mega berkumpul sampai pekat akan menjatuhkan hujan.
Dengan kemajuan ilmu pengetahuan sekarang ini sinar matahari pun telah dapat di-ambil faedahnya buat memasak. Bertambah tinggi kecerdasan manusia, sehingga ruang angkasa telah dapat pula diambil faedahnya untuk terbang jauh, penghubung yang lebih cepat di zaman sekarang di antara benua dan benua, sehingga dunia sudah dapat dikelilingi dalam dua hari. Dan bumi sendiri pun telah banyak diambil faedahnya; dia pun ditundukkan Allah ﷻ kepada manusia. Padahal manusia hanya penumpang bumi. Alat penun-dukkan itulah yang dianugerahkan Allah SWT, yaitu akal. Dengan akal manusia menyelidiki rahasia alam sampai manusia tahu. Itulah ilmu. Timbullah teknik, timbullah alat-alat hasil pikiran manusia yang menakjubkan. “Dan Dia sempurnakan untuk kamu nikmat-nikmat-Nya yang lahir dan yang batin." Nikmat yang lahir ialah segala keindahan yang terdapat dalam alam, warna dan suara. Kelihatan oleh mata kedengaran oleh telinga. Nikmat yang batin ialah alat akal, perasaan dan pemeriksaan yang ada pada manusia untuk menyambut nikmat yang zahir itu. Karena kalau perasaan yang halus dan akal yang cerdas sebagaimana nikmat batin tidak ada atau tidak sempurna, niscaya manusia tidak akan dapat merasakan segala nikmat yang zahir itu.
“Dan setengah dari manusia ada yang menyanggah tentang Allah tidak dengan pengetahuan." Artinya, bahwa ada setengah manusia yang suka menyanggah atau berdebat tentang urusan Ketuhanan, padahal pengetahuannya tentang itu tidak ada. Oleh sebab itu, tiap dia memperdebatkan soal itu, tiap terperosok ke jalan yang salah. Dia tidak ber-pengetahuan tentang tauhid. Tidak hanya melihat alam dalam keindahannya, tetapi dia tidak sadar akan penciptanya. Kadang-kadang ada juga pengakuannya tentang Allah SWT, tetapi dipersekutukannya Allah ﷻ dengan yang diciptakan Allah ﷻ Dipersekutukannya de-ngan batu atau kayu, atau pohon beringin atau keris. “Dan tidak dengan petunjuk," artinya tidak ada guru yang memimpinnya. Dan guru itu ialah rasul-rasul yang telah diutus Allah ﷻ buat menjadi guru manusia untuk memimpin perjalanan hidup dan tentang Ketuhanan.
“Dan tidak dengan kitab yang memberi tenang."
Kitab yang memberi terang ialah wahyu Ilahi. Nabi kita Muhammad ﷺ diutus sebagai pembawa petunjuk. Beliau diperlengkapi dengan sebuah kitab yang memberikan penerangan, pemisah di antara yang hak dengan yang batil. Maka kalau orang hendak berbicara atau berdebat tentang Allah SWT, jika di luar dari garis ilmu dan petunjuk dan kitab yang membawa terang, pastilah akan berkacau-balau.
Ayat 21
“Dan apabila dikatakan kepada mereka, “ikutlah olehmu apa yang telah diturunkan Allah."
Yang telah diturunkan Allah ﷻ itu ialah Al-Qur'an, lengkap dengan ilmu, dengan petunjuk dan kitab yang terang. Ajaran tentang Ketuhanan di sana jelas. Kamu tidak akan meraba-raba lagi dalam kegelapan pikiran. “Mereka berkata, “Bahkan kami akan mengikuti apa yang telah kami dapati atasnya bapak-bapak kami." Kami telah cukup diberi pusaka oleh sesepuh, oleh orang-orang tua, nenek moyang yang dahulu. Ada pesan datuk-nenek, ada primbon, pepatah dan petiti. Itu sudah cukup bagi kami. Selangkah kami tidak akan surut, setapak kamu tidak akan kembali. Pusaka itu tidak lapuk di hujan, tidak lekang di panas. Tetapi setelah diselidiki apa yang mereka anggap sebagai pusaka itu, ternyata hanya dongeng dan tahayul atau ajaran kemusyrikan menyembah benda dan berhala. Manusia tunduk dan takut kepada hantu, bukan kepada tuhan.
“Bagaimana kalau setan yang menyeru mereka kepada adzab neraka Sa'ir?"
Apakah jalan ke neraka itu juga yang akan mereka ikuti? Apakah mereka tidak akan mempergunakan akal mereka sendiri buat menimbang? Bagaimana mereka tolak ajaran untuk memerdekakan jiwa mereka dari perbudakan setan dan benda, langsung hanya tunduk kepada Allah Yang Maha Esa, mereka tidak mau?
Ayat 22
“Dan barangsiapa yang menyerahkan wajahnya kepada Allah."
Penyerahan wajah pada hakikatnya ialah penyerahan diri, penyerahan jiwa raga. Disebut wajah, yang berarti muka. Karena mukanyalah yang menentukan pribadi manusia. Jika dipotong kepala orang, tinggal dari leher ke bawah, tidak akan terang lagi siapa dia. Tetapi dari kepalanya yang sudah dipotong itu, orang akan segera mengenal orangnya, walaupun dari leher ke bawah tidak ada lagi. Menghadapkan wajah atau menyerahkan wajah kepada Allah SWT, menyerahkan diri. Artinya beramal dengan ikhlas karena Allah ﷻ Kerjakan perintah-Nya, berjalan atas syari'at-Nya dan hentikan larangan-Nya."Dan dia pun berbuat kebajikan." Artinya segala amal itu dijaga dan dipelihara supaya baik dan ditingkatkan supaya lebih baik dan lebih baik lagi."Maka sesungguhnya dia telah berpegang dengan tali yang teguh." Dalam bahasa yang kita pakai tiap hari dapat dikatakan, “Dia telah ada pegangan hidup." Dia tidak usah bimbang dan ragu lagi.
“Dan kepada Allah-lah kesudahan segala urusan."
Akhirnya semua akan pulang kembali kepada Allah ﷻ jua. Kembali dengan jiwa mantap!
Ayat 23
“Dan barangsiapa yang tidak mau percaya."
Barangsiapa yang kafir, “janganlah menyedihkan engkau kekafirannya itu." Ini adalah peringatan Allah ﷻ kepada Rasul-Nya. Dan ini pun peringatan pula oleh Allah ﷻ buat kaum Muslimin yang telah berjuang melanjutkan dakwah menegakkan agama islam. Kepada Kamilah tempat kembali mereka, maka akar Kami beritakan kepada mereka apa yang telah mereka perbuat." Mereka yang kafir itu menyangka bahwa penolakan mereka akan habis begitu saja sehingga di dunia ini. Padahal kelak mereka akan dibangkitkan kembali dan segala perbuatan mereka di dunia wajib dipertanggungjawabkan di hadapan Allah dan Allah akan menilai segala perbuatan mereka dan membuka segala rahasia mereka.
“Sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui segala yang tersimpan di dada."
Sehingga tidak ada sesuatu pun yang dapat dirahasiakan oleh manusia di hadapan Allah ﷻ
Ayat 24
“Kami biarkan mereka bersenang-senang sebentar, sesudah itu akan Kami paksa mereka kepada adzab yang berat."
Segala kemegahan hidup yang tidak dijiwai dengan ingat kepada Allah SWT, hanyalah kemegahan yang sebentar. Walaupun berapa lama hidup, namun kemudian akan terasa, bahwa hidup yang telah dilalui itu ternyata hanya sebentar. Berbagai ragam tekanan batin akan mereka rasakan, meskipun dilihat pada kulit luarnya ada kemegahan. Dalam hal itu mereka dipaksa oleh kehendak Allah ﷻ menuruti garis yang telah ditentukan. Dari muda pasti tua. Kalau tidak tua tentu lekas mati. Kalau tua telah mulai datang, kemegahan dunia tidak berarti lagi. Dari senang akan datang sakit. Dari hidup akan datang mati. Dan semuanya itu hanya sebentar sedikit sekali. Umur itu sendiri setiap hari bukanlah bertambah melainkan berkurang. Ke mana akan akhirnya kalau tidak disertai ingat akan Allah SWT?
Ayat 25
“Dan jika sekiranya engkau tanyakan kepada mereka, “Siapakah yang menciptakan semua langit dan bumi?" Niscaya mereka pasti akan menjawab, “Allah."
Pasti mereka tidak akan menjawab bahwa yang menciptakan semua langit dan bumi itu adalah Tuan Syekh Anu, atau pohon beringin di sana, atau Gunung Mahameru. Tidak akan ada yang menjawab begitu. Sebab semua mengakui Allah ﷻ hanya yang Satu itu."Katakanlah, Segala puji bagi Allah." Disuruh Nabi Muhammad ﷺ mengucapkan puji yang setinggi-tingginya bagi Allah SWT, karena titik terang masih ada dalam diri orang itu. Dasar kepercayaan kepada Allah ﷻ masih ada. Cuma selama ini dasar kepercayaan yang di dalam itu telah tertimbun oleh kebodohan, kegelapan, dan pusaka nenek moyang yang tidak diselidiki kebenarannya. Sebab itu maka di ujung ayat disebutkan,"
“Akan tetapi kebanyakan mereka tidak tahu."
Tidak mengetahui adakalanya karena tidak belajar. Tidak mengetahui adakalanya karena terkurung dalam kalangan pergaulan yang sempit saja, sehingga tidak dapat mem-banding-banding.
Ayat 26
“Kepunyaan Allah-lah apa yang di semua langit dan bumi."
Artinya tidak ada satu cuil kecil pun yang terlepas dan ikatan kekuasaan Allah SWT, berjalan menurut peraturan-Nya, menurut qadha dan qadar-Nya. “Sesungguhnya Allah itu, Dia adalah Mahakaya," sehingga semuanyalah yang berkehendak dan memerlukan aturan dan bimbingan dan Dia,
“Maha Terpuji."
Karena peraturan Allah ﷻ atas alam itu tidak kurang dan tidak ada cacatnya.
Ayat 27
“Dan kalau sesungguhnya apa yang berada di bumi dari kayu-kayuan jadi qalam dan tautan menjadi tintanya ditambah lagi kepadanya tujuh taut, tidaklah akan habis-habis kalimat-kalimat Allah."
Artinya, bahwa seumpama segala kayu-kayuan yang ada di hutan di dunia ini dijadikan qalam, atau pena dan lautan ditambah tujuh lautan lagi lalu dijadikan tinta, dan dengan qalam dan tinta itu dituliskan sekalian kalimat Allah SWT, dituliskan kekayaan Allah SWT, kebesaran Allah ﷻ dan segala sesuatu yang Dia tentukan atau yang Dia kuasai, akan habislah kayu yang jadi pena itu patah dan akan keringlah taut dengan tambahan tujuh laut itu jadi kering, namun kalimat Allah ﷻ tidak juga akan kering, belum juga akan tercatat semuanya. Ayat ini adalah sebagai sambungan keterangan dan ujung ayat yang sebelumnya, yang mengatakan bahwa Allah ﷻ itu adalah Mahakaya, Maha Terpuji.
“Sesungguhnya Allah adalah Mahaperkasa, Mahabijaksana."
Mahaperkasa sehingga segala peraturan-Nya tidak ada yang sanggup melanggar atau menukarnya. Mahabijaksana karena semua aturan yang keras itu berlaku dengan sangat sempurna dan menyenangkan pikiran orang yang berpikir.
