Gabung menjadi bagian dari 4 juta+ pembelajar Al-Qur'an dari 180+ negara
Ayat
Terjemahan Per Kata
إِنَّهُۥ
sesungguhnya ia (Al Qur'an)
لَقَوۡلٞ
perkataan/firman
فَصۡلٞ
terpisah
إِنَّهُۥ
sesungguhnya ia (Al Qur'an)
لَقَوۡلٞ
perkataan/firman
فَصۡلٞ
terpisah
Terjemahan
sungguh, (Al-Qur`an) itu benar-benar firman pemisah (antara yang hak dan yang batil),
Tafsir
(Sesungguhnya Al-Qur'an itu) yakni wahyu Al-Qur'an (benar-benar firman yang memutuskan) yang memisahkan antara perkara yang hak dan perkara yang batil.
Tafsir Surat Ath-Thariq: 11-17
Demi langit yang mengandung hujan, dan bumi yang mempunyai tumbuh-tumbuhan, sesungguhnya Al-Qur'an itu benar-benar firman yang memisahkan antara yang hak dan yang batil, dan sekali-kali bukanlah dia senda gurau. Sesungguhnya orang kafir itu merencanakan tipu daya yang jahat dengan sebenar-benarnya. Dan Aku pun membuat rencana (pula) dengan sebenar-benarnya. Karena itu, beri tangguhlah orang-orang kafir itu, yaitu beri tangguhlah mereka itu barang sebentar.
Ibnu Abbas mengatakan bahwa yang dimaksud dengan ar-raj'u ialah hujan, dan diriwayatkan pula darinya bahwa yang dimaksud adalah awan yang mengandung air hujan. Menurut riwayat lainnya lagi yang juga bersumber darinya, sehubungan dengan makna firman-Nya: Demi langit yang mengandung hujan. (Ath-Thariq: 11) Yakni menurunkan hujan, kemudian menurunkan hujannya lagi. Qatadah mengatakan bahwa makna yang dimaksud ialah yang mengembalikan rezeki hamba-hamba setiap tahunnya; seandainya tidak demikian, niscaya binasalah mereka dan juga hewan ternak mereka.
Ibnu Zaid mengatakan bahwa makna yang dimaksud ialah yang kembali bintang-bintangnya, mataharinya, dan rembulannya datang dari arah ini. dan bumi yang mempunyai tumbuh-tumbuhan. (Ath-Thariq: 12) Ibnu Abbas mengatakan bahwa makna yang dimaksud ialah terbelahnya bumi mengeluarkan tetumbuhannya. Hal yang sama dikatakan oleh Sa'id ibnu Jubair, Ikrimah, Abu Malik, Adh-Dhahhak, Al-Hasan, Qatadah, As-Suddi, dan selain mereka yang bukan hanya seorang. Firman Allah subhanahu wa ta’ala: sesungguhnya Al-Qur'an itu benar-benar firman yang memisahkan antara yang hak dan yang batil. (Ath-Thariq: 13) Ibnu Abbas mengatakan, faslun artinya yang hak atau yang benar.
Hal yang sama dikatakan oleh Qatadah, sedangkan yang lain mengatakan hukum yang adil. dan sekali-kali bukanlah dia senda gurau. (Ath-Thariq: 14) Yakni bahkan Al-Qur'an itu sungguhan dan benar. Kemudian Allah menceritakan perihal orang-orang kafir, bahwa mereka mendustakan Al-Qur'an dan menghalang-halangi manusia dari mengikuti jalannya. Untuk itu Allah subhanahu wa ta’ala berfirman: Sesungguhnya orang kafir itu merencanakan tipu daya yang jahat dengan sebenar-benarnya. (Ath-Thariq: 15) Mereka membuat tipu daya dalam seruannya kepada manusia untuk mengelabui mereka agar menentang Al-Qur'an. Kemudian disebutkan dalam firman berikutnya: Karena itu, beri tangguhlah orang-orang kafir itu. (Ath-Thariq: 17) Yakni berilah mereka masa tangguh dan janganlah kamu tergesa-gesa terhadap mereka.
yaitu beri tangguhlah mereka itu barang sebentar. (Ath-Thariq: 17) Maksudnya, waktu sebentar. Maka kelak kamu akan menyaksikan apa yang bakal menimpa mereka, yaitu azab, pembalasan, dan hukuman serta kehancuran. Semakna dengan apa yang disebutkan oleh firman-Nya dalam ayat lain: Kami biarkan mereka bersenang-senang sebentar, kemudian Kami paksa mereka (masuk) ke dalam siksa yang keras. (Luqman: 24) Demikianlah akhir tafsir surat Ath-Thariq dengan mengucapkan puji dan syukur kepada Allah subhanahu wa ta’ala atas segala karunia-Nya.
Sungguh, Al-Qur'an yang didustakan oleh kaum kafir itu benar-benar firman yang menjadi pemisah antara perkara hak dan batil. Sulit bagi manusia untuk membedakan keduanya tanpa tuntunan Al-Qur'an. Al-Qur'an menjadi salah satu bukti kasih sayang Allah karena menjadi penerang jalan hidup dan pemberi solusi bagi persoalan manusia. 14. Dan sebagai firman Allah, Al-Qur'an itu bukanlah sendagurauan. AlQur'an bukan sesuatu yang tidak bermakna, bukan pula dongeng masa lalu. Al-Qur'an adalah murni rahmat Tuhan yang Maha Pengasih bagi seluruh alam.
Allah menegaskan bahwa sumpah-Nya dengan langit dan bumi itu menyatakan bahwa sesungguhnya Al-Qur'an yang dibawa oleh Nabi Muhammad benar-benar firman Allah yang memisahkan antara yang hak dan yang batil, dan sama sekali bukanlah senda gurau. Dengan demikian, sudah seharusnya Al-Qur'an menjadi petunjuk bagi seluruh manusia. Allah menjelaskan di dalam Al-Qur'an tentang yang hak dan batil karena keterbatasan kemampuan akal manusia untuk mengetahuinya.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Ayat 11
“Demi langit yang menurunkan hujan." (ayat 11)
Di dalam ayat ini terdapat kata-kata Raj'i yang diartikan hujan. Padahal asal maknanya ialah kembali, seperti di ayat 8 tadi terdapat kata Raj'i dengan makna kembali! Mengapa Raj'i artinya di sini jadi hujan? Sebab hujan itu memang air dari bumi juga, mulanya menguap naik ke langit, jadi awan berkumpul dan turun kembali ke bumi, setelah menguap lagi naik kembali ke langit dan turun kembali ke bumi. Demikian terus-menerus, naik kembali, turun kembali.
Ayat 12
“Demi bumi yang menimbulkan tumbuh-tumbuhan." (ayat 12)
Dan kamu hai insan, hanyalah karena belas kasihan Allah yang mengatur pertalian langit dan bumi itu. Kalau kamu perhatikan itu, niscaya kamu akan insaf di mana letakmu dalam alam ini?
Ayat 13
“Sesungguhnya dia adalah kata yang tegas jitu." (ayat 13)
Tegas keluarnya dan jitu maksudnya, tiada tendeng aling-aling, sehingga jelaslah menjadi fasih, tampak pemisah di antara yang hak dengan yang batil.
Ayat 14
“Dan bukanlah dia suatu olok-olok." (ayat 14)
Itulah kata Al-Qur'an tegas dan jitu sehingga bila “ketukpalunya" telah kedengaran, tidak ada suara lain lagi.
Ayat 15
“Sesungguhnya mereka membuat dalih, sebenarnya dalih." (ayat 15)
Membuat tipu hendak mengelak, dengan sebenar tipu.
Ayat 16
“Dan Aku pun membuat dalih, sebenarnya dalih." (ayat 16)
Dengan segenap daya upaya, orang kafir itu hendak mendalih menipu Allah, namun yang tertipu bukanlah Dia, melainkan diri mereka sendiri.
Ayat 17
“Maka perlambat-lambatlah bagi orang-orang yang kafir itu."
Lambat akan datang pembalasan atau adzab.
“Aku pun memperlambat-lambatnya pula, sebentar." (ujung ayat 17)
Mereka sangka perlambatan itu akan lama, padahal hanya sebentar.
