Gabung dengan Learn Quran Tafsir
Bergabung dengan Learn Quran Tafsir untuk mendapatkan saripati kajian tafsir dan berita-berita dari Learn Quran Tafsir.
Jika Anda memiliki akun dan telah mendaftar sebelumnya
Gabung dengan Learn Quran Tafsir
Bergabung dengan Learn Quran Tafsir untuk mendapatkan saripati kajian tafsir dan berita-berita dari Learn Quran Tafsir.
Anda harus login untuk mengakses fitur ini.
Ayat
Terjemahan Per Kata
إِنَّكُمۡ
sesungguhnya kalian
لَتَأۡتُونَ
sungguh kamu mendatangi
ٱلرِّجَالَ
orang laki-laki
شَهۡوَةٗ
nafsu
مِّن
dari
دُونِ
selain
ٱلنِّسَآءِۚ
perempuan
بَلۡ
bahkan
أَنتُمۡ
kamu
قَوۡمٞ
kaum
مُّسۡرِفُونَ
orang-orang yang melampaui batas
إِنَّكُمۡ
sesungguhnya kalian
لَتَأۡتُونَ
sungguh kamu mendatangi
ٱلرِّجَالَ
orang laki-laki
شَهۡوَةٗ
nafsu
مِّن
dari
دُونِ
selain
ٱلنِّسَآءِۚ
perempuan
بَلۡ
bahkan
أَنتُمۡ
kamu
قَوۡمٞ
kaum
مُّسۡرِفُونَ
orang-orang yang melampaui batas
Terjemahan
Sesungguhnya kamu benar-benar mendatangi laki-laki untuk melampiaskan syahwat, bukan kepada perempuan, bahkan kamu adalah kaum yang melampaui batas.”
Tafsir
(Tiada lain kamu itu) dengan menetapkan dua hamzah yang ditashilkan nomor duanya serta memasukkan alif di antara keduanya, menurut dua bacaan (mendatangi lelaki untuk melepaskan nafsumu kepada mereka bukan kepada wanita, melainkan kamu itu adalah orang-orang yang melampaui batas) melewati batas kehalalan menuju kepada keharaman.
Tafsir Surat Al-A'raf: 80-81
Dan (Kami juga telah mengutus) Luth (kepada kaumnya). (Ingatlah) ketika dia berkata kepada mereka, "Mengapa kalian mengerjakan perbuatan keji, yang belum pernah dikerjakan oleh seorang pun (di dunia ini) sebelum kalian?"
Sesungguhnya kamu telah melampiaskan syahwatmu kepada sesama lelaki bukan kepada perempuan. Kamu benar-benar kaum yang melampaui batas."
Ayat 80
Firman Allah ﷻ: “Dan Luth.” (Al-A'raf: 80)
Bentuk lengkapnya ialah:
“Dan sesungguhnya Kami telah mengutus Luth. Ingatlah ketika ia berkata kepada kaumnya.”
Luth adalah Ibnu Haran ibnu Azar, yaitu anak saudara lelaki Nabi Ibrahim Al-Khalil a.s. Dia telah beriman bersama Nabi Ibrahim a.s. dan hijrah ke tanah Syam bersamanya. Kemudian Allah mengutus Nabi Luth kepada kaum Sodom dan daerah-daerah sekitarnya untuk menyeru mereka agar menyembah Allah ﷻ, memerintahkan mengerjakan kebajikan, dan melarang mereka melakukan perbuatan mungkar.
Saat itu kaum Sodom tenggelam di dalam perbuatan-perbuatan yang berdosa, hal-hal yang diharamkan, serta perbuatan keji yang mereka adakan sendiri dan belum pernah dilakukan oleh seorang pun dari kalangan Bani Adam dan yang lainnya. Yaitu mendatangi jenis laki-laki, bukannya jenis perempuan (homoseks).
Perbuatan ini merupakan suatu hal yang belum pernah dilakukan oleh umat manusia, belum dikenal dan belum pernah terlintas dalam hati dan pikiran mereka untuk melakukannya selain penduduk Sodom, semoga laknat Allah senantiasa menimpa mereka.
Amr ibnu Dinar telah mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya:
“Yang belum pernah dikerjakan oleh seorang pun (di dunia ini) sebelum kalian?" (Al-A'raf: 80)
Amr ibnu Dinar berkata, "Tidak ada seorang lelaki pun yang menyetubuhi lelaki lain kecuali kaum Nabi Luth yang pertama-tama melakukannya."
Al-Walid ibnu Abdul Malik Khalifah Umayyah, pendiri masjid Dimasyq (Damaskus) mengatakan, "Seandainya Allah ﷻ tidak menceritakan kepada kita mengenai berita kaum Nabi Luth, niscaya saya tidak akan percaya dan membayangkan bahwa ada lelaki bersetubuh dengan laki-laki lain.” Karena itulah maka Nabi Luth mengatakan kepada kaumnya, seperti yang difirmankan oleh Allah ﷻ:
Ayat 81
“Mengapa kalian mengerjakan perbuatan keji, yang belum pernah dikerjakan oleh seorang pun (di dunia ini) sebelum kalian? Sesungguhnya kamu telah melampiaskan syahwatmu kepada sesama lelaki bukan kepada perempuan.” (Al-A'raf: 80-81)
Yakni mengapa kalian enggan dan berpaling terhadap kaum wanita yang telah diciptakan oleh Allah untuk kalian, justru kalian menyukai sesama laki-laki.
Hal ini merupakan perbuatan yang melampaui batas dan suatu kebodohan kalian sendiri, karena perbuatan seperti itu berarti menempatkan sesuatu bukan pada tempatnya. Karena itulah dalam ayat yang lain disebutkan bahwa Nabi Luth berkata kepada kaumnya:
“Inilah putri-putriku (kawinilah mereka), jika kalian hendak berbuat (secara halal).” (Al-Hijr: 71)
Nabi Luth memberikan petunjuk kepada mereka untuk mengawini putri-putrinya. Tetapi mereka merasa keberatan dan beralasan tidak menginginkannya. Mereka menjawab, "Sesungguhnya engkau pasti tahu bahwa kami tidak mempunyai hasrat (syahwat) terhadap puteri-puterimu dan engkau tentu mengetahui apa yang (sebenarnya) kami kehendaki." (Hud: 79)
Yaitu sesungguhnya engkau telah mengetahui bahwa kami tidak berselera terhadap putri-putrimu, tidak pula mempunyai keinginan terhadap mereka. Sesungguhnya engkau pun mengetahui apa yang kami maksudkan.
Para ahli tafsir mengatakan bahwa kaum lelaki mereka melampiaskan nafsunya kepada lelaki lain. Demikian pula kaum wanitanya, sebagian dari mereka merasa puas dengan sesama wanita yang lainnya.
Sungguh, kamu benar-benar telah melampiaskan syahwatmu kepada sesama lelaki dengan mendatangi mereka dari duburnya, bukan kepada perempuan yang seharusnya kepada merekalah kamu menyalurkan naluri seksualmu. Kamu telah melakukan perbuatan yang sangat keji dan rendah serta durhaka. Bahkan kamu benar-benar kaum yang melampaui batas karena melakukan pelampiasan syahwat bukan pada tempatnya, menyimpang dari fitrah manusia. Teguran keras Nabi Lut ini tidak digubris sama sekali oleh kaumnya. Bahkan, mereka menyuruh Nabi Lut dan pengikutnya keluar dari negeri mereka. Dan jawaban kaumnya, yakni tanggapan mereka terhadap nasihat Nabi Lut, tidak lain hanya berkata kepada sesama orang yang durhaka, Usirlah mereka, Lut dan pengikutnya, dari negerimu ini, sesungguhnya mereka adalah orang lemah yang terus menerus menganggap dirinya suci sehingga tidak patut berkumpul dengan orang-orang yang dianggap kotor dan rusak akhlaknya.
Ayat ini kelanjutan dari ayat 80 menerangkan, bahwa Nabi Lut menegaskan kepada kaumnya bahwa sesungguhnya mereka melakukan homoseksual, perbuatan yang bukan saja bertentangan dengan fithrah manusia tetapi juga menghambat perkembangbiakan manusia. Perbuatan homoseksual hanya bertujuan pelepasan nafsu birahi semata karena pelakunya lebih rendah dari hewan. Hewan masih memerlukan jenis kelamin lain untuk memuaskan nafsu birahinya dan keinginan mempunyai keturunan. Misalnya binatang yang merayap dan yang terbang memulai kehidupannya dengan betina dan jantan untuk bersama-sama membuat sarang di atas pohon. Sedangkan kelakukan homoseks tidak mempunyai maksud demikian selain melampiaskan nafsu birahi semata.
Dengan bersemangat Nabi Luth mengutuk dan mencemoohkan tingkah laku mereka. Pada akhir ayat ini diutarakan bahwa Nabi Luth selalu mengakhiri ucapannya dengan kata-kata,
"Tetapi wahai kaumku, kamu adalah benar-benar golongan yang melampaui batas, karena kamu meninggalkan akal sehat dan menyimpang dari fitrah manusia, sehingga kamu tidak memikirkan akibat buruk dari tingkah lakumu, yaitu memutuskan keturunan, merusak kesehatan dan melanggar peradaban."
Jika kaum Lut tidak menyimpang dari fitrah, selalu berpikir sehat dan berakhlak mulia, tentu akan menjauhi perbuatan keji dan terkutuk itu. Kecaman atas perbuatan umat Nabi Lut berulang kali dikemukakan dengan ungkapan yang beragam, seperti firman Allah berikut:
Mengapa kamu mendatangi laki-laki untuk (memenuhi) syahwat(mu), bukan (mendatangi) perempuan? Sungguh, kamu adalah kaum yang tidak mengetahui (akibat perbuatanmu). (an-Naml/27: 55)
Juga firman Allah pada ayat yang lain yaitu:
Apakah pantas kamu mendatangi laki-laki, menyamun dan mengerjakan kemungkaran di tempat-tempat pertemuanmu?" (al-'Ankabut/29: 29).
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
NABI LUTH DAN KAUMNYA
Dan Luth, tatkala dia berkata kepada kaumnya,
Ayat 80
“Apakah kamu perbuat suatu kekejian, yang belum pernah dikerjakan oleh seorang pun dari isi alam ini."
Sekarang, berkisar pula kepada Nabi Luth dan kaumnya. Menurut ranji-ranji nasab, baik yang ada di dalam ingatan orang Arab ataupun yang tersebut di dalam Perjanjian Lama (Kitab Kejadian), Nabi Luth ini adalah anak saudara dari Nabi Ibrahim, yang bernama Haran. Ketika Nabi Ibrahim berpindah meninggalkan kampung halamannya yang bernama Ur Kal-dan itu, di tanah Babil, kemenakannya Luth itu telah beliau bawa bersama dia. (Lihat surah al-Anbiya ayat 71) Nabi Ibrahim memilih Tanah Kapaan menjadi tempat kediamannya, dan Luth beliau tetapkan di tanah Syarqil Urdon (Trans Yordaria). Di tepi-tepi Laut Mati (Dead Sea) itu terdapat lima buah negeri, yaitu Sadum, Amurrah, Adma, Sabubim dan Bala' Nabi Luth tinggal di desa yang paling besar di antara kelima desa itu, yaitu Sadum (Sodom). Penghidupan beliau ialah memelihara ternak, kambing, dan lembu sampai berkembahg biak.
Dipilih Allah-lah Luth menjadi Rasul buat kaum itu. Namun, di dalam kelima negeri itu, terutama sekali di negeri yang lebih besar itu, yaitu Sadum (Sodom), telah berjangkit suatu kehancuran akhlak yang sangat rendah, yaitu orang laki-laki lebih bersyahwat memandang sesama laki-laki, terutama dari yang lebih tua kepada yang lebih muda. Penyakit ini pindah-memindah, menular, dan menjalar, sebab pemuda yang sudah pernah dibegitukan oleh yang lebih tua, berbuat begitu pula kelak kepada yang lebih muda, demikian terus-menerus sehingga orang perempuan tidak begitu dipedulikan lagi. Maka diutus Allah Luth ke negeri itu, yang terkenal karena lebih besar ialah Sadum dan Amurrah (disebut oleh orang Eropa Sodom dan Gemorrah). Beliau diberi risalah (tugas suci) oleh Allah, mengajak kaum itu kembali pada tauhid, mengesakan Allah dan meninggalkan perangai yang sangat buruk dan busuk itu. Pada ayat ini dijelaskan bunyi teguran Nabi Luth kepada mereka bahwa perbuatan mereka yang keji, buruk, dan busuk itu belum pernah dikerjakan seorang pun seisi alam yang ada di waktu itu sehingga bolehlah disebutkan bahwa kaum yang mula-mula berbuat demikian di dunia ini ialah penduduk Sodom dan Gemorrah (Sadum dan Amurrah) itu.
Ayat 81
“Sesungguhnya kamu mendatangi laki-laki dengan syahwat, bukan kepada perempuan."
Apakah penyakit jiwa yang lebih busuk dan buruk dari ini? Tidak timbul syahwat melihat perempuan, tetapi terbit nafsu dan menjelijih (ngiler) selera melihat laki-laki muda? Kata orang sekarang, jiwa orang yang semacam ini sudah sangat abnormal. Kalau akhlak sudah demikian rusak, martabat manusia sudah jatuh lebih hina daripada binatang. Sebab, binatang, walaupun bagaimana kebinatangannya, baik burung atau makhluk berkaki empat, yang jantan tetap mencari yang betina.
Meskipun binatang itu mempunyai syahwat hendak bersetubuh, tujuan setubuhnya mereka sangat terang, yaitu hendak mendapat keturunan. Burung-burung setelah mendapat pasangan jantan dan betina, sambil berkasih-kasihan, mereka membuat sarang, untuk si betina kelak bertelur, mengeram, dan menetas. Walaupun anjing kadang-kadang membuat malu dalam cara persetubuhannya, dan kucing bersorak-sorak sepenuh kampung di musimnya bersetubuh, keadaan tujuan setubuh mereka itu sangat jelas, yaitu karena menginginkan keturunan. Setelah tugas naluri itu selesai, mereka menunggu keturunan dan keadaan mereka balik sebagai semula. Namun, kalau manusia timbul syahwat setubuh terhadap sesama laki-laki, nyatalah betul-betul syahwat yang telah melampaui dari batas kemanusiaan, bahkan telah melampaui pula dari batas kebinatangan. Oleh sebab itu, ujung teguran Nabi Luth ialah,
“Bahkan kamu ini adalah satu kaum yang telah terlampau."
Di dalam ayat, Nabi Luth menyebut mereka kaum yang musrifuun. Kita ambil saja satu di antara artinya, yaitu “sudah terlampau", atau “sudah terlalu". Kalimat ini dapat diartikan melampaui batas. Dan, dapat juga diartikan berlebih-lebihan, boros, membuang-buang harta, atau membuang-buang tenaga pada yang tidak berfaedah. Dengan membaca musrifuun, terkandunglah semua anti untuk kaum Nabi Luth itu. Orang yang sudah sangat durhaka dan tidak ditegur memang disebut terlampau. Orang yang keras kepala memang disebut terlalu. Dan, lebih tepat lagi kalau musrifuun itu diartikan boros, membuang-buang tenaga, atau berlebih-lebihan. Sebab, dengan menyetubuhi sesama lelaki mereka telah jadi musrifuun, membuang-buang air mani, yang terbuang percuma sebab tidak dipertemukan dengan mani perempuan untuk jadi keturunan yang baik. Lantaran itu pula orang yang ditimpa penyakit ini keluarlah dari batas sebagai manusia yang berharga, lebih hina dari binatang yang melata. Sebab, menurut penyelidikan ahli-ahli ilmu jiwa, baik yang lama atau yang modern, orang yang seperti ini tidak ada keinginannya hendak menikah dan hendak kawin dengan perempuan lagi. Dan, meskipun dia telah beristri, menyuruh laki-laki yang disukainya itu untuk menyetubuhi istrinya sendiri, asal laki-laki itu mau dipakainya pula. Dan, ada pula yang lebih buruk lagi sakitnya, yaitu kalau orang ini telah mulai tua, dan tidak sanggup lagi mendatangi, dia sendiri minta didatangi laki-laki lain yang lebih muda. Dia, mau memberi uang untuk mengupah orang yang mau mendatanginya. Karena perempuan tidak diberi kepuasan setubuh oleh laki-laki, penyakit semacam ini bisa pula berjangkit di kalangan perempuan sesama perempuan. Dapatlah dikira-kirakan sendiri bagaimana jatuhnya akhlak penduduk Sadum dan Amurrah lantaran menularnya penyakit ini. Inilah yang ditegur oleh Luth dengan risalah suci yang diturunkan Allah kepada beliau. Di dalam ayat 80 tadi dikatakan bahwa sebelum itu belum ada seorang pun manusia di dalam alam yang dikenal di masa itu berbuat demikian.
Oleh karena itu, dipandanglah bahwa penduduk Sadum dan Amurrah telah membuat contoh yang buruk buat seluruh alam, sampai hari Kiamat, selama manusia masih ada dalam dunia ini berbuat begitu sehingga oleh orang Eropa orang yang berpenyakit begini disebut Sodomi. Kena penyakit kaum Sodom. Dan, oleh orang Arab disebut, “Berbuat perbuatan kaum Luth."
Akhlak mereka telah demikian rusaknya sehingga teguran suci dari Nabi Luth itu telah mereka jawab,
Dan tidaklah ada jawab kaumnya, melainkan bahwa mereka berkata,
Ayat 82
“Keluarkanlah mereka itu dari desa kamu, sesungguhnya mereka itu adalah orang-orang yang ingin suci."
Ayat ini menegaskan betapa telah sangat hancurnya akhlak mereka. Hanya satu saja jawab mereka atas seruan Nabi Luth itu, tidak ada jawab lain, tidak ada sambutan hendak tobat, yaitu jawab yang menunjukkan bahwa mereka tidak ada maksud sedikit pun hendak meninggalkan perangai itu, malahan mereka berkata kepada sesama mereka supaya usir saja Luth dan sekalian orang yang membenci perbuatan keji dan nista itu dari dalam negeri mereka. Biarlah kami di negeri ini tetap dengan perangai kami. Biar kami dikatakan kotor, keji, cabul, nista, busuk; suka hati kami. Siapa-siapa yang akan ingin hidup suci, tidak mau bermain laki-laki bersama laki-laki, yang ingin teguh beribadah kepada Allah, boleh segera meninggalkan negeri ini.
Di segala zaman pun ada saja orang yang berkata seperti ini. Ada orang yang asyik ber-senda gurau minum arak, berbuat cabul, berseloroh dengan perkataan-perkataan yang kotor maka kalau dalam majelis itu ada orang yang berani menegur, dia pun akan dicemooh dan diusir dengan halus, “Keluarlah saudara dari tempat kami ini karena saudara orang suci, orang santri, sedang kami ini adalah orang kotor!"
Kadang-kadang orang yang masih bertahan dengan kehendak agama, akan dicap “Dia itu Muhammadiyah. Jangan main-main dekat dia!"
Di surah-surahyanglain disebutkan bahwa Allah mengirim beberapa orang malaikat, merupakan diri sebagai anak laki-laki muda, datang membawa adzab Allah ke negeri itu, sebagai tersebut dalam surah adz-Dzaariyaat dan al-Hijr. Malahan malaikat-malaikat utusan Allah itu yang menjadi tetamu Nabi Luth, mereka minta supaya segera dikeluarkan dan serahkan kepada mereka karena hendak mereka setubuhi. Ketika Luth menawarkan supaya mengawini anak perempuannya saja, telah mereka tolak dengan marah. Mereka tidak tahu bahwa 6 orang laki-laki muda itu adalah penjelmaan malaikat-malaikat, diutus Allah ke negeri mereka itu untuk menghancurleburkan mereka.
“Apabila orang telah berlaku aniaya kepada Ahli Dzimmah (yaitu pemeluk agama Nasrani dan Yahudi dalam perlindungan negara Islam; Pen) maka negara itu adalah negara musuh, dan apabila telah banyak terjadi zina, akan banyaklah gadis-gadis Islam dirampas orang lain sebagai tawanan dan apabila telah banyak kejadian laki-laki menyetubuhi laki-laki maka Allah akan mencabut tangan-Nya dari makhluk sehingga tidak diketahui di lembah mana mereka akan hancur binasa." (HR at-Tirmidzi, ath-Thabrani, dan al-Hakim)
Dan, ada lagi beberapa hadits yang lain. Sahabat-sahabat Rasulullah ﷺ yang diminta pertimbangannya oleh Sayyidiria Abu Bakar ketika beliau jadi khalifah, apa hukuman bagi kedua orang yang mendatangi dan didatangi itu karena pernah ada tertangkap basah, semuanya memutuskan wajib kedua orang itu dibunuh. Di antara yang memberikan pertimbangan bunuh itu ialah Ali bin Abi Thalib dan Ibnu Abbas. Imam Syafi'i pun berpendapat, hukumnya ialah bunuh keduanya. Ali berpendapat cara membunuhnya ialah dipotong dengan pedang, kemudian dibakar. Umar dan Utsman berpendapat agar dilemparkan dari tempat tinggi ke bawah sampai hancur.
Penyakit Sodom ini banyak menular jika suatu negeri sudah sangat maju dalam soal kemewahan. Orang menjadi bosan dengan perempuan. Salah satu rahasia orang besar-besar pemerintah kolonial Belanda dekat-dekatnya akan jatuh telah terbuka dan membuat malu ialah ketika terjadi penangkapan besar-besaran di Jakarta dan kota-kota lain, sampai menjalar ke Kota Medan, terhadap beberapa pegawai tinggi Belanda karena mereka mendirikan perkumpulan (club) dari orang-orang yang menyukai laki-laki, sampai kirim-mengirim gambar dan pesan-memesan orang. Tidak berapa tahun sesudah kejadian yang amat memalukan itu, hancur leburlah pemerintahan Hindia Belanda karena serbuan bala tentara Jepang, dan orang-orang Belanda sendiri tidak bisa mempertahankan lagi karena semangat sudah sangat remuk oleh kemewahan. Dan, hal yang memalukan ini pernah pula kejadian di negeri Inggris, yaitu seorang Yang mulia M enteri tertangkap basah sedang menyetubuhi seorang serdadu muda penjaga istana Buckingham. Padahal, dalam surat kabar-surat kabar Inggris hal itu tidak dibesar-besarkan, dipandang hal yang lumrah atau hal yang umum saja, dan di muka hakim “Yang mulia Menteri" didenda saja beberapa pound, dan diberi nasihat, lain kali jangan bikin lagi. Sehabis membayar benda beliau pulang dan kabinet tidak krisis, lantaran kesalahan yang hanya itu.
Maka janganlah orang bertanya, “Mengapa Kerajaan Inggris belum juga menerima aki-batnya?"
Itu hanya soal tempo. Sebab kalau akhlak sudah sampai demikian, tidaklah dapat ditahan lagi keruntuhan itu.
Apabila kita kemukakan kedua contoh ini, baik di Indonesia pada zaman kekuasaan Belanda telah dekat runtuh, atau di negeri Inggris sehabis Perang Dunia II, bukanlah berarti bahwa penyakit ini tidak terdapat dalam daerah-daerah atau negeri-negeri Islam. Penyakit manusia sama. Oleh karena itu, rasul-rasul diutus kepada Bani Adam. Jangan kita membongkar kesalahan orang lain, dan menutup cacat kita sendiri. Jika kemewahan telah menjadi “bubuk makan kayu" terhadap jiwa, dan nilal-nilai ruhani mulai jatuh, dan beragama telah menjadi kepalsuan dan munafik, baik di negeri-negeri Islam maupun di negeri-negeri Kristen, hal ini akan ketemu.
Salah satu kebiasaan orang-orang India beberapa puluh tahun yang lalu, baik dia beragama Hindu maupun beragama Islam, adalah mengulurkan ujung baju kemeja keluar celana (tidak dimasukkan ke dalam celana). Di atas kemeja terulur ujung itulah kelaknya mereka pakai baju. Kononnya, timbul kebiasaan yang ganjil itu karena orang-orang yang telah sakit syahwatnya menyukai laki-laki, timbul seleranya melihat pinggul orang laki-laki. Itu sebabnya, pinggul ditutup dengan ujung kemeja yang dikeluarkan itu.
Di negara-negara Barat timbul bosan orang melihat perempuan karena sudah terlalu murah dan cayah, seluruh tubuh perempuan bisa dilihat pada tempat-tempat pemandian sehingga syahwat sudah bosan dan muak karena sudah terlalu terbuka. Lantaran itu timbullah suatu golongan orang yang patah seleranya melihat perempuan, lalu bersyahwat jika melihat laki-laki muda sehingga sebagai kita katakan tadi, ada “menteri" yang kena penyakit itu. Maka, di beberapa negeri Timur dapat pula sebab yang lain, yaitu karena dari sangat tertutupnya perempuan, tidak bisa ditengok, tidak bisa dilihat sehingga bergaul hanya laki-laki sesama laki-laki saja, dan di beberapa negeri, mahar (maskawin) terlalu tinggi sehingga sukar untuk kawin, sedangkan syahwat bangkit-bangkit juga. Di tempat-tempat demikian penyakit ini merajalela.
Wili Durant dalam History of Civilitation menulis bahwa penyakit seperti ini pun sangat menular pada zaman Yunani dan Romawi purbakala, juga di India purbakala. Yaitu, apabila kemewahan telah amat memuncak.
Kadang-kadang menular juga penyakit ini di dalam biara tempat hanya bergaul pendeta-pendeta saja, dan terdapat juga di pondok-pondok asrama orang Islam sendiri, orang belajar mengaji, tetapi itulah yang bertemu. Biksu-biksu Budha yang benci kepada kawin, mengasihi biksu yang lebih muda.
Lantaran itu, tidaklah heran jika beberapa ulama fiqih mengeluarkan fatwa haram melihat pemuda amrad, yaitu pemuda yang belum tumbuh kumisnya. Abdurrahman ibnul Jauzi di dalam karangannya, Talbis Iblis (Tipu Daya Iblis), menerangkan betapa hebat per-dayaan dan rayuan iblis dan setan kepada orang-orang yang hidup dalam zawiyah kaum sufi dengan perantaraan pemuda-pemuda yang manis ini.
Inilah penyakit yang oleh ahli-ahli diriamai homoseksual, mencintai yang sejenis, yang oleh Nabi Luth telah diriyatakan cara mengatasinya pada tingkat pertama, yaitu mendidik diri mendekati Allah dengan tauhid dan ma'rifat yang benar, dan menahan diri daripada kemewahan. Dan, pada zaman kita sekarang ini ialah dengan mempermudah perkawinan.
