Surah ar-Ruum

(ROMAWI/BANGSA RUM)

SURAH KE-30

60 AYAT

DITURUNKAN DI MEKAH KECUALI AYAT 17 DI MADINAH

Bismillahirrahmanirrahim

KALAH DAN MENANG

Sebagaimana telah dikatakan pada kata pendahuluan, telah terjadi peperangan di antara bangsa Rum dengan bangsa Persia. Peperangan yang hebat itu terjadi pada permulaan perkembangan Islam.

Ibnu Jarir meriwayatkan sebuah hadits yang diterima dari Abdullah bin Mas'ud, bahwa dalam peperangan itu Persia yang menang dan Rum kalah. Kaum musyrikin sangat bergembira mendengar berita kemenangan orang Persia itu, padahal kaum Muslimin sangat mengharapkan orang Rumlah hendaknya yang menang. Karena orang Rum itu Ahlul Kitab dan agama orang Rum dekat kepada Islam. Sebab itu maka kekalahan Rum itu membuat duka cita kaum Muslimin.

Di saat kedukaan inilah ayat-ayat ini turun.

Ayat 1

“Alif Laam Miim."

Tentang huruf-huruf di pangkal surah sudah banyak kita tafsirkan di surah-surah yang lain. Salah satu dari artinya, menurut Ibnu Abbas ialah, “Alif" berarti Allah, “Laam" berarti Jibril, dan “Miim" berarti Muhammad ﷺ Atau surah dimulai dengan huruf-huruf tertentu untuk menarik perhatian kepada ayat-ayat yang akan datang sesudahnya.

Ayat 2

“Telah dikalahkan bangsa Romawi."

Memang, diakui dengan ayat ini, bahwa dalam peperangan yang hebat itu bangsa Romawi, Kerajaan Byzantium di bawah pimpinan Kaisar Romawi sendiri yang ketika itu berkedudukan di Syria, telah dikalahkan oleh bangsa Persia.

Lalu disebutkan tempat terjadinya kekalahan itu, yaitu

Ayat 3

“Di bumi yang dekat."

Yaitu di jajahan Romawi yang di sebelah timur, yang terdekat ke tempat perjuangan Rasulullah ﷺ ketika itu, yaitu Mekah di Tanah Hejaz. Negeri yang terdekat itu ialah Syam dan Tanah Palestina, yang selama ini jadi jajahan Byzantium. Kekalahan itu sangat meremukkan perasaan bangsa Romawi, sebab Salib Pusaka tempat orang Yahudi menyalib Nabi Isa menurut kepercayaan mereka telah turut menjadi rampasan perang orang Persia. Tetapi ujung ayat memberikan suatu berita yang akan menghilangkan dari kaum Muslimin di Mekah duka cita yang menimpa mereka mendengar kekalahan bangsa Romawi itu. Bunyi ujung ayat ialah,

“Dan mereka sesudah kekalahan itu akan menang"

Bila kemenangan itu akan datang, padahal Romawi sudah kalah? Bila mereka akan dapat menuntut balas, padahal mereka sudah remuk, semangat sudah patah?

Ayat yang selanjutnya memberikan jawab

Ayat 4

“Dalam masa bebenapa tahun lagi."

Sebab sudah menjadi pengalaman dalam peperangan, apatah lagi di antara dua bangsa yang besar.

“Perang itu ganti-berganti, sehari engkau mengena, sehari engkau yang kena," Dan semuanya itu bergantung kepada Allah sendiri, bukan kepada manusia, bukan semata-mata kepada kekuatan dan kelemahan sesuatu bangsa. Tetapi, “Bagi Allah-lah segala yang terjadi sebelum dan sesudahnya." Yaitu bahwa permusuhan di antara bangsa Romawi dengan bangsa Persia yang telah turun-temurun sampai lima abad lamanya tidaklah lepas dari Sunnatullah, ketentuan Ilahi dalam rangka perjuangan manusia di dunia, melalui sebab dan akibat. Kadang-kadang menang satu pihak dan bangga dengan kemenangannya dan kalah satu pihak lalu dia tegak mengatur dirinya kembali. Maka dijelaskanlah oleh Allah ﷻ sendiri bahwa bangsa Romawi yang telah kaiah itu akan dapat menebus kekalahannya dan berbalik jadi menang, dalam masa yang tidak berapa lama.

Di dalam ayat tersebut fii bidh'i siniina yang telah kita artikan dalam masa beberapa tahun lagi.

Berapakah bilangan tahunnya “beberapa tahun itu?"

Di dalam surah Yuusuf, ayat 41 dan 42 (Lihat Juz 12), tersebut bahwa Nabi Yusuf meminta tolong kepada temannya yang sama-sama terpenjara, yang mimpinya telah diartikan oleh Nabi Yusuf, agar nasib Nabi Yusuf yang terkurung di penjara dan dia belum pernah dipanggil untuk diperiksa, supaya disampaikan kepada raja. Teman itu berjanji akan menyampaikan, tetapi sesampai di luar dia telah lupa. Akhirya terbenamlah Yusuf dalam penjara bidh'a siniina, yang berarti beberapa tahun.

Berapa tahun “beberapa tahunnya" itu? Menurut riwayat, beliau ditahan sampai tujuh tahun. Banyak orang menaksir bahwa bidh'i siniina itu ialah di antara tiga tahun dengan sembilan tahun.

Maka setelah ayat itu turun, bahwa Romawi pasti akan menang kembali setelah bidh'i siniina, beberapa tahun, kaum Muslimin, terutama sekali Abu Bakar ash-Shiddiq per-caya sangat, bahwa Romawi pasti menang dalam beberapa tahun. Pasti, sebab Nabi ﷺ yang mengatakan. Pasti, sebab sabda Nabi adalah wahyu. Apa yang dijanjikan Allah ﷻ pasti terjadi. Tidak dapat tidak.

Tetapi musyrikin Quraisy mencemooh. Mereka tidak berpikir bahwa Romawi akan bisa bangkit kembali. Apatah lagi sebagian besar jajahan Byzantium sudah diduduki Persia. Maka terjadilah pertemuan di antara beberapa pemuka Quraisy dengan Abu Bakar. Menurut riwayat dari al-Qusyairiy dan Ibnu Athiyyah yang bertemu dengan Abu Bakar itu ialah Ubay bin Khalaf dan saudaranya, Umayah bin Khalaf. Mereka menantang dengan berkata, “Kawanmu itu mengatakan Romawi akan menang kembali setelah beberapa tahun. Mari kita bertaruh! Berapa lamanya yang “beberapa tahun" itu? Batas beberapa tahun ialah antara tiga dengan sembilan tahun. Si musyrik memandang, bahwa terkaan Nabi itu hanya omong kosong saja, tetapi Abu Bakar yakin. Si musyrik mengajak bertaruh. Abu Bakar pun sanggup bertaruh; apatah lagi pada waktu itu larangan bertaruh belum ada. Larangan bertaruh baru keluar setelah di Madinah. Maka terjadilah pertaruhan, yaitu seratus ekor unta yang masih muda.

Bidh'i siniina, yang berarti dalam beberapa tahun. Umumnya dipahamkan ialah di antara tiga tahun dengan sembilan atau sepuluh tahun. Maka kalau dalam masa batas sembilan tahun memang menang orang Rum, Abu Bakar akan mendapat seratus ekor unta yang karena telah diberi tanda sejak semula, tentu dia akan bertambah besar. Tetapi kalau sudah sepuluh tahun Rum tidak juga menang, Abu Bakarlah yang pasti membayar seratus ekor untuk kepada Ubayya.

Menurut riwayat yang masyhur kemenangan Persia atas Romawi itu ialah pada peperangan tahun 613 dan tahun 614, yaitu tujuh tahun sebelum Hijrah. Telah tiga tahun berlalu, telah empat tahun dan enam tahun, belum tampak tanda-tanda Romawi akan menang. Kaum musyrikin telah berbangga hendak mendustakan risalah Nabi. Tetapi masuk tahun ketujuh, yaitu pada tahun 621 Heraclius yang telah jadi kaisar sejak tahun 610 dan menyusun kekuatan bangsanya untuk menebus kekalahan yang lama, telah bangkit dan menyerbu kembali ke negeri Syam dan Palestina, bahkan sampai pusat Kerajaan Persia sendiri, Madaain didudukinya dan Salib Pusaka diambilnya kembali dan Kisra lari meninggalkan kerajaan. Seratus unta pertaruhan diterima oleh Abu Bakar dan pada tahun 622, yaitu setahun di belakang Nabi Muhammad ﷺ dan kaum beriman di Mekah bersama hijrah ke negeri Madinah.

Maka tepatlah apa yang dikatakan di akhir ayat 4,

“Dan pada hari itu akan bergembiralah orang-orang yang beriman."

Bergembira bukanlah karena kemenangan bertaruh seratus ekor unta karena ada riwayat bahwa unta-unta itu pun habis disedekahkan oleh Abu Bakar kepada kawan-kawannya. Kegembiraan paling penting ialah karena bertambah yakin akan kebenaran Rasul dan mukjizat kebesaran yang dianugerahkan Allah ﷻ kepada beliau.

Sama sekali itu adalah,

Ayat 5

“Karena pertolongan Allah,"

Pangkal ayat 5 ini sudah mengandung bayangan yang lebih jauh untuk diperhatikan. Yaitu bagi apa yang difirmankan Allah ﷻ pada ayat 4 tadi, “Bagi Allah-lah segala yang terjadi, sebelum dan sesudahnya." Kalau Romawi yang disangka sudah tidak akan bangun lagi, sehingga sampai Kisra Abruis menyerbu ke pusat Byzantium sendiri dan mendirikan rumah penyembahan api di negeri itu, dapat dalam masa tujuh tahun bangun kembali, maka Dia Mahakuasa berbuat lebih dari itu. Sebab itu Allah ﷻ berfirman selanjutnya, “Dia akan menolong barangsiapa yang Dia kehendaki." Karena tidaklah sampai 25 tahun sesudah itu, kedua bangsa besar itu Romawi dan Persia, sama-sama runtuh kebesaran dan kerajaannya dengan kebangkitan bangsa Arab sebagai penyambut pertama dari agama Islam. “Dan Dia adalah Mahaperkasa" sehingga dengan sebab keperkasaan-Nya, dua bangsa besar di zaman itu, Romawi dan Persia bisa hancur lumat tidak bangun lagi. Dan Dia

“Maha Penyayang."

Sehingga bangsa yang tadinya hanya bangsa pengembara, tidak ada persatuan, tidak ada cita-cita luhur, menjadi bangsa yang besar dan pelopor dari satu agama besar.

Ayat 6

“Janji Allah"

Kepada barangsiapa yang menuruti petunjuk-Nya, yang disampaikan dengan peran-taraan rasul-rasul-Nya, akan mencapailah dia kebahagiaan dan kemuliaan hidup, hayaatan thayyibatan, hidup yang baik. “Tidaklah Allah akan menyalahi janji-Nya." Karena garis itu telah ditentukan. Itulah yang bernama al-Haqqu, kebenaran, yang bertambah diuji oleh berbagai percobaan, akan bertambah teguh tegaknya.

“Tetapi kebanyakan manusia tidaklah mengetahui."

Karena perhatian mereka hanya ditujukan kepada kulit lahir atau berpemandangan pendek, tidak memikir jauh.

Ayat 7

“Mereka hanya mengetahui yang lahir dari hidup di dunia saja."

Pandangan mereka terlalu pendek dan dangkal. Mereka menyangka, bahwa hidup hanya sehingga kini, tidak ada ujungnya lagi. Sebab itu pikiran mereka hanya sekadar makan dan minum, atau sekadar kemegahan pada kulit, pada benda yang nilainya ada sekadar keinginan manusia kepadanya. Mereka menyangka mendapat kekayaan, padahal setelah banyak yang mereka ingini, bertambah jelas pula kemiskinannya.

“Sedang, … hari akhinat, mereka itu …"

Umurnya habis hanya hingga kini. Mereka tidak membina persediaan buat hari depan, buat hari esok yang nyata. Mereka sangka berbahagia, padahal berbahaya. Mereka memakan dunia yang laksana jeruk manis, yaitu pahit peninggal.

Itulah sebabnya maka orang musyrikin melihat orang Romawi kalah, menyangka bahwa akan kalah terus. Melihat orang Persia menang, mereka sangka akan menang terus. Demikianlah penilaian mereka tentang hidup ini. Mereka hanya menghormati kekuatan dan meremehkan kebenaran. Mereka menghargai manusia ialah memperhitungkan berapa bilangan hartanya, berapa banyak kekayaannya, dan betapa kegagahperkasaannya.

Di segala zaman ada saja orang yang seperti itu. Penuhlah kulit lahir dengan kekayaan yang dicari dengan susah payah, entah halal entah haram tidak peduli, padahal jiwanya miskin dan melarat.

Satu hal lagi yang patut menjadi perhatian kita ialah apa yang di zaman kita sekarang dinamai rasa solider atau setia kawan, yang timbul karena pertentangan ideologi.

Di zaman Rasulullah ﷺ itu berhubungan antara negeri dengan negeri masih sangat sulit. Yang dijadikan alat penyampaian berita kadang-kadang dengan genderang atau tetuang udara, yaitu terompet yang dibuat dari kulit kerang siput besar dan diembus keras-keras, atau dari berita yang dibawa oleh khafilah, oleh pelayar. Namun demikian, nilai berita tetap amat penting berhubungan dengan politik atau ekonomi.

Lima abad telah terjadi permusuhan di antara jago Barat dengan jago Timur, yaitu bangsa Yunani dengan bangsa Persia, yang kemudian dilanjutkan lagi dengan permusuhan di antara bangsa Romawi dengan bangsa Persia, Seketika bangsa Romawi masih belum resmi menerima Kristen sebagai agama mereka, kalah atau menang satu di antara kedua pihak, bangsa Arab belum menilai per-kabaran itu dalam hubungan dengan mereka sendiri. Sebab itu mereka selama itu hanyalah jadi medan perebutan. Itu sebabnya maka Arabia sebelah utara jatuh ke tangan bangsa Romawi. Arabia sebelah timur dan selatan jatuh ke bawah pengaruh Persia, bahkan di sebelah selatan itu pernah di bawah pengaruh atau duduki oleh bangsa Habsyi yang berada di sebelah Laut Merah itu.

Tetapi setelah bangsa Arab, terutama menyadari kepribadiannya dengan kedatangan Nabi Muhammad ﷺ, terutama yang kita maksud ialah yang telah menganut agama tauhid, mempercayai Keesaan Allah, mereka bersedih hati, berduka cita mendengar kekalahan bangsa Romawi, meskipun mereka telah tahu, bahwa agama Kristen itu sendiri pun telah menyeleweng dari tauhid, sebagaimana yang mereka alami dan lihat sendiri dalam hijrah ke Habsyi, bahwa orang di sana telah memandang bahwa Nabi Isa al-Masih itu adalah Tuhan juga. Tetapi dibandingkan dengan kepercayaan orang Persia yang menyembah api (Majusi), mempercayai bahwa alam semesta dikuasai oleh dua Tuhan, yaitu Tuhan terang dan Tuhan gelap, mereka anggap bahwa Nasrani masih dekat dari Islam. Mereka cemas dengan kekalahan Romawi. Dan tujuh tahun kemudian, setelah Kaisar Heraclius dapat menuntut balas dan menang kembali menghadapi Persia, kaum Muslimin bergembira ria. Dan dua puluh tahun kemudian terpaksa Romawi yang mereka banggakan itu mereka hadapi dengan gagah perkasa, sampai kalah dan remuk redam, ialah karena bangsa tadi cemas pula melihat kebangunan bangsa Arab, yang kian lama kian besar dengan dasar cita Islam. Pertempuran yang paling hebat dengan orang Romawi ialah Jarmuk, Di situlah Perang Keputusan, yang berakhir dengan terpaksanya Kaisar Heraclius meninggalkan Damaskus (Suriah) buat selama-lamanya dan tidak kembali lagi. Sesudah itu Perang Keputusan pula yang menyebabkan Persia tekuk lutut kepada Islam ialah dalam Perang Qadisiyah; keduanya itu terjadi masih di zaman sahabat-sahabat Rasulullah ﷺ

Samalah keadaannya dengan kecemasan kita di zaman sekarang jika misalnya Amerika kalah berperang dengan Rusia. Karena meskipun disebut negara Amerika itu negara kapitalis, negeri loba tamak dengan uang, namun di pinggir uangnya itu masih tertulis, “In God we trust" (Kita percaya kepada Tuhan). Sedang negeri Rusia memakai semboyan, “Tuhan itu tidak ada". Meskipun kita kaum Muslimin sadar benar bahwa terlalu banyak politik jahat Amerika yang mereka lakukan kepada umat Islam.

Solider karena persamaan keyakinan itu adalah sangat mendalam tertanam pada jiwa manusia. Di zaman modern ini selalu diselimuti oleh bangsa-bangsa yang kuat, yang menindas orang Islam, di mana orang Islam itu minoritas, mereka disembelih, diberondong dengan senapan mesin, dibakar kampungnya, dihancurkan masjidnya, sebagaimana kejadian pada minoritas Muslim di Filipina dan di daerah Patani yang dijajah Siam, atau penghancuran yang dilakukan oleh mayoritas Kristen kepada kaum Muslimin di Libanon.