Gabung menjadi bagian dari 4 juta+ pembelajar Al-Qur'an dari 180+ negara
Ayat
Terjemahan Per Kata
أَلَمۡ
tidaklah
تَرَ
kamu ketahui
أَنَّ
bahwasanya
ٱللَّهَ
Allah
يَسۡجُدُۤ
bersujud
لَهُۥۤ
kepada-Nya
مَن
orang/apa
فِي
di
ٱلسَّمَٰوَٰتِ
langit(jamak)
وَمَن
dan orang/apa
فِي
di
ٱلۡأَرۡضِ
bumi
وَٱلشَّمۡسُ
dan matahari
وَٱلۡقَمَرُ
dan bulan
وَٱلنُّجُومُ
dan bintang-bintang
وَٱلۡجِبَالُ
dan gunung-gunung
وَٱلشَّجَرُ
dan pohon-pohon
وَٱلدَّوَآبُّ
dan binatang melata
وَكَثِيرٞ
dan kebanyakan
مِّنَ
dari
ٱلنَّاسِۖ
manusia
وَكَثِيرٌ
dan kebanyakan
حَقَّ
haq/kebenaran/ketetapan yang telah pasti
عَلَيۡهِ
atasnya
ٱلۡعَذَابُۗ
azab
وَمَن
dan barang siapa
يُهِنِ
menghinakan
ٱللَّهُ
Allah
فَمَا
maka tidak
لَهُۥ
baginya
مِن
dari
مُّكۡرِمٍۚ
kemuliaan
إِنَّ
sesungguhnya
ٱللَّهَ
Allah
يَفۡعَلُ
Dia berbuat
مَا
apa
يَشَآءُ۩
Dia kehendaki
أَلَمۡ
tidaklah
تَرَ
kamu ketahui
أَنَّ
bahwasanya
ٱللَّهَ
Allah
يَسۡجُدُۤ
bersujud
لَهُۥۤ
kepada-Nya
مَن
orang/apa
فِي
di
ٱلسَّمَٰوَٰتِ
langit(jamak)
وَمَن
dan orang/apa
فِي
di
ٱلۡأَرۡضِ
bumi
وَٱلشَّمۡسُ
dan matahari
وَٱلۡقَمَرُ
dan bulan
وَٱلنُّجُومُ
dan bintang-bintang
وَٱلۡجِبَالُ
dan gunung-gunung
وَٱلشَّجَرُ
dan pohon-pohon
وَٱلدَّوَآبُّ
dan binatang melata
وَكَثِيرٞ
dan kebanyakan
مِّنَ
dari
ٱلنَّاسِۖ
manusia
وَكَثِيرٌ
dan kebanyakan
حَقَّ
haq/kebenaran/ketetapan yang telah pasti
عَلَيۡهِ
atasnya
ٱلۡعَذَابُۗ
azab
وَمَن
dan barang siapa
يُهِنِ
menghinakan
ٱللَّهُ
Allah
فَمَا
maka tidak
لَهُۥ
baginya
مِن
dari
مُّكۡرِمٍۚ
kemuliaan
إِنَّ
sesungguhnya
ٱللَّهَ
Allah
يَفۡعَلُ
Dia berbuat
مَا
apa
يَشَآءُ۩
Dia kehendaki
Terjemahan
Tidakkah engkau tahu bahwa siapa yang ada di langit dan siapa yang ada di bumi bersujud kepada Allah, (demikian) juga matahari, bulan, bintang, gunung-gunung, pohon-pohon, hewan-hewan yang melata dan banyak di antara manusia (yang sujud). Tetapi banyak (juga manusia) yang pantas mendapatkan azab. Barangsiapa dihinakan Allah, tidak seorang pun yang akan memuliakannya. Sungguh, Allah berbuat apa saja yang Dia kehendaki.
Tafsir
(Apakah kamu tiada melihat) tiada mengetahui (bahwa kepada Allah bersujud makhluk yang ada di langit dan makhluk yang ada di bumi dan matahari, bulan, bintang-bintang, gunung-gunung, pohon-pohon dan hewan-hewan yang melata) semuanya tunduk dan patuh menuruti apa yang dikehendaki-Nya (dan sebagian besar daripada manusia?) adalah orang-orang Mukmin, yaitu dengan bertambah perasaan rendah diri dalam sujud salat mereka. (Dan banyak di antara manusia yang telah ditetapkan azab atasnya) mereka adalah orang-orang kafir, karena mereka membangkang tidak mau bersujud, sedangkan sujud itu adalah pertanda iman. (Dan barang siapa yang dihinakan Allah) disengsarakan-Nya (maka tidak seorang pun yang memuliakannya) yang akan membahagiakannya. (Sesungguhnya Allah berbuat apa yang Dia kehendaki) seperti menghinakan dan memuliakan.
Tafsir Surat Al-Hajj: 18
Apakah kamu tidak mengetahui, bahwa kepada Allah bersujud apa yang ada di langit, di bumi, matahari, bulan, bintang-bintang, gunung-gunung, pohon-pohon, dan binatang-binatang yang melata dan sebagian besar dari manusia? Dan banyak di antara manusia yang telah ditetapkan azab atasnya. Dan barang siapa yang dihinakan Allah, maka tidak seorang pun yang memuliakannya. Sesungguhnya Allah berbuat apa yang Dia kehendaki.
Allah ﷻ menceritakan bahwa Dia semata yang berhak disembah, tiada sekutu bagi-Nya, sesungguhnya bersujud kepada-Nya segala sesuatu karena kebesaran-Nya dengan sukarela dan terpaksa. Dan sujud segala sesuatu itu sesuai dengan caranya sendiri-sendiri, seperti yang dijelaskan oleh firman-Nya: “Dan apakah mereka tidak memperhatikan segala sesuatu yang telah diciptakan Allah yang bayangannya berbolak-balik ke kanan dan ke kiri dalam keadaan sujud kepada Allah, sedangkan mereka merendahkan diri.” (An-Nahl: 48). Dan dalam ayat berikut ini disebutkan oleh firman-Nya:
“Apakah kamu tiada mengetahui bahwa kepada Allah bersujud apa yang ada di langit, di bumi.” (Al-Hajj: 18).
Baik dari kalangan malaikat yang ada di segala penjuru langit; juga semua makhluk hidup yang ada di bumi seluruhnya terdiri atas manusia, jin, hewan, dan burung-burung.
“Dan tak ada suatu pun melainkan bertasbih dengan memuji-Nya.” (Al-Isra: 44).
Firman Allah ﷻ: “Matahari, bulan, dan bintang-bintang.” (Al-Hajj: 18). Sesungguhnya hal ini disebutkan sebagai pengukuhan akan kehambaan semuanya, karena sesungguhnya matahari, bulan, dan bintang-bintang ada yang menyembahnya. Maka Allah menjelaskan melalui ayat ini bahwa kesemuanya itu bersujud kepada Penciptanya, dan semuanya itu mempunyai Tuhan yang mereka semua tunduk kepada-Nya. “Janganlah kalian bersujud kepada matahari dan janganlah (pula) kepada bulan, tetapi bersujudlah kepada Allah Yang menciptakannya.” (Fushshilat: 37), hingga akhir ayat.
Di dalam kitab Shahihain disebutkan melalui Abu Zar r.a. bahwa Rasulullah ﷺ pernah bersabda kepadanya: "Tahukah kamu, ke manakah matahari ini pergi?” Abu Zar menjawab, "Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Rasulullah ﷺ bersabda, "Sesungguhnya matahari ini pergi dan bersujud di bawah Arasy, kemudian ia diperintahkan lagi (untuk terbit). Dan sudah dekat masanya akan diperintahkan kepadanya, ‘Kembalilah kamu dari arah kamu datang' (yakni terbit dari arah barat)."
Di dalam kitab musnad dan kitab sunan Abu Daud serta Imam Nasai dan Imam Ibnu Majah mengenai hadis gerhana disebutkan sebagai berikut: “Sesungguhnya matahari dan bulan, kedua-duanya adalah makhluk Allah. Dan sesungguhnya tidaklah keduanya mengalami gerhana karena matinya seseorang dan tidak pula karena hidup (kelahiran)nya seseorang. Tetapi bila Allah ﷻ menampakkan diri-Nya pada sesuatu dari makhluk-Nya, maka tunduklah sesuatu itu kepada-Nya.”
Abul Aliyah mengatakan, tiada suatu bintang pun yang ada di langit, tiada pula matahari dan bulan, melainkan jatuh menyungkur bersujud kepada Allah ﷻ hingga terbenam. Kemudian tidaklah berangkat, melainkan setelah mendapat izin (dari Allah) baginya (untuk berangkat). Lalu ia mengambil jalan ke arah kanan untuk kembali ke tempat terbitnya. Adapun mengenai gunung-gunung dan pohon-pohon, maka sujud keduanya melalui bayangannya yang condong ke arah kanan dan ke arah kiri.
Disebutkan dari Ibnu Abbas yang mengatakan bahwa seorang lelaki datang, lalu bertanya, "Wahai Rasulullah, sesungguhnya tadi malam aku bermimpi dalam tidurku melihat diriku seakan-akan sedang salat di balik sebuah pohon. Ketika aku sujud, pohon itu ikut sujud bersamaku, dan aku dengar pohon itu mengucapkan doa berikut: 'Ya Allah, catatkanlah sujudku ini untukku di sisi Engkau sebagai suatu pahala, dan hapuskanlah dariku karenanya suatu dosa, dan jadikanlah sujudku ini sebagai suatu simpanan di sisi Engkau bagiku, dan terimalah sujudku ini dariku sebagaimana Engkau telah menerimanya dari hamba-Mu Daud'.
Ibnu Abbas melanjutkan kisahnya, "Lalu Rasulullah ﷺ membaca ayat sajdah dan bersujud, dan ternyata saya dengar beliau mengucapkan doa seperti doa yang telah diceritakan oleh lelaki itu tentang ucapan pohon tersebut."
Imam Turmuzi, Imam Ibnu Majah, dan Imam Ibnu Hibban telah meriwayatkan hadis ini di dalam kitab sahihnya masing-masing. Yang dimaksud dengan dawab dalam ayat ini ialah semua jenis hewan. Di dalam sebuah hadis yang diriwayatkan dari Imam Ahmad telah disebutkan bahwa Rasulullah ﷺ melarang menjadikan punggung hewan kendaraan sebagai mimbar, sebab banyak hewan kendaraan yang lebih baik atau lebih banyak zikirnya kepada Allah ﷻ daripada penunggangnya.
Firman Allah ﷻ: “Dan sebagian besar dari manusia.” (Al-Hajj: 18).
Yakni sebagian besar dari mereka sujud kepada Allah dengan taat dan ikhlas seraya menyembah-Nya.
“Dan banyak di antara manusia yang telah ditetapkan azab atasnya.” (Al-Hajj: 18).
Yaitu mereka yang menolak dan enggan bersujud kepada Allah karena kesombongannya.
“Dan barang siapa yang dihinakan Allah, maka tidak seorang pun yang memuliakannya. Sesungguhnya Allah berbuat apa yang Dia kehendaki.” (Al-Hajj: 18).
Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami Ahmad ibnu Syaibah Ar-Ramli, telah menceritakan kepada kami Al-Qaddah dari Ja'far ibnu Muhammad, dari ayahnya, dari Ali yang menceritakan bahwa pernah disampaikan kepada Ali, sesungguhnya di tempatnya ada seorang lelaki yang membicarakan tentang masyi'ah (kehendak).
Maka Ali r.a. berkata kepada lelaki itu, "Hai hamba Allah, jawablah pertanyaanku ini. Allah menciptakanmu sebagaimana yang Dia kehendaki ataukah sebagaimana yang kamu kehendaki?" Lelaki itu menjawab, "Tidak, bahkan sebagaimana yang Dia kehendaki." Ali bertanya, "Allah membuatmu sakit sebagaimana yang Dia kehendaki ataukah sebagaimana kamu kehendaki?" Ia menjawab, "Tidak, bahkan sebagaimana yang Dia kehendaki" Ali bertanya, "Allah menyembuhkanmu sebagaimana yang Dia kehendaki ataukah sebagaimana yang kamu kehendaki?" Ia menjawab, "Tidak, bahkan menurut apa yang Dia kehendaki." Ali bertanya, "Dia memasukkanmu menurut apa yang Dia kehendaki ataukah menurut apa yang kamu kehendaki?" Ia menjawab, "Tidak, bahkan menurut apa yang Dia kehendaki (ke surgakah atau ke neraka)." Kemudian Ali r.a. berkata, "Demi Allah, seandainya kamu mengatakan selain itu, tentulah aku akan memukul bagian tubuhmu yang ada kedua matanya (kepala) dengan pedang."
Diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a., bahwa Rasulullah ﷺ pernah bersabda: Apabila anak Adam membaca ayat sajdah, maka setan menjauh seraya menangis dan mengatakan, "Celakalah (aku), anak Adam diperintahkan untuk bersujud, laiu ia bersujud, maka baginya surga. Sedangkan aku diperintahkan untuk sujud dan aku membangkang, maka bagiku neraka." (Riwayat Muslim)
Imam Ahmad mengatakan telah menceritakan kepada kami Abu Sa'id maula Bani Hasyim dan Abu Abdur Rahman Al-Muqri. Keduanya mengatakan, telah menceritakan kepada kami Ibnu Lahi'ah; ia mengatakan, telah menceritakan kepada kami Musyarrih ibnu Ha'an Abu Mus'ab Al-Ma'afiri, ia mengatakan bahwa ia pernah mendengar Uqbah ibnu Amir berkata, "Aku bertanya, 'Wahai Rasulullah, apakah surat Al-Hajj melebihi surat lainnya berkat kedua ayat sajdah yang ada padanya?' Rasulullah ﷺ menjawab, 'Ya, benar. Maka barang siapa yang tidak bersujud pada keduanya, janganlah ia membaca keduanya'."
Abu Daud dan Imam Turmuzi meriwayatkannya melalui hadis Abdullah ibnu Lahi'ah dengan sanad yang sama, dan Imam Turmuzi mengatakan bahwa sanad hadis ini tidak kuat dan masih diragukan. Karena sesungguhnya Ibnu Lahi'ah telah menjelaskan dalam hadis ini bahwa dia hanya mendengarnya, dan kebanyakan pendapat tentang dirinya dari kalangan ulama mengatakan bahwa dia orang yang suka memalsu hadis.
Abu Daud di dalam kitab Marasil-nya mengatakan, telah menceritakan kepada kami Ahmad ibnu Amr ibnus Sarh, telah menceritakan kepada kami Ibnu Wahb, telah menceritakan kepadaku Mu'awiyah ibnu Saleh, dari Amir ibnu Jasyb, dari Khalid ibnu Ma'dan rahimahullah, bahwa Rasulullah ﷺ pernah bersabda: “Surat Al-Hajj mempunyai kelebihan di atas semua surat Al-Qur'an karena dua ayat sajdah(nya).” Kemudian Imam Abu Daud mengatakan bahwa memang hadis ini disebutkan dalam kitab musnad, tetapi melalui jalur lain, sedangkan predikatnya tidak sahih.
Al-Hafiz Abu Bakar Al-Isma'ili mengatakan: Telah menceritakan kepadaku Ibnu Abu Daud, telah menceritakan kepada kami Yazid ibnu Abdullah, telah menceritakan kepada kami Al-Walid, telah menceritakan kepada kami Abu Amr, telah menceritakan kepada kami Hafs ibnu Gayyas, telah menceritakan kepadaku Nafi' yang mengatakan, Abul Jahm pernah menceritakan kepadanya bahwa Umar r.a. melakukan sujud dua kali dalam surat Al-Hajj saat ia berada di Al-Jabiyah. Setelah itu ia mengatakan bahwa sesungguhnya surat Al-Hajj ini mempunyai kelebihan berkat kedua ayat sajdahnya.
Imam Abu Daud dan Imam Ibnu Majah telah meriwayatkan melalui hadis Al-Haris ibnu Sa'id Al-Itqi, dari Abdullah ibnu Manin, dari Amr ibnul As, bahwa Rasulullah ﷺ pernah mengajarkan kepadanya lima belas ayat sajdah di dalam Al-Qur'an, tiga di antaranya terdapat di dalam surat mufassal, dua dalam surat As-Sajdah, Hal ini merupakan bukti-bukti yang satu sama lain saling memperkuat.
Apakah kamu tidak memperhatikan semua yang ada di langit dan semua yang ada di bumi bersujud kepada Allah, tunduk dan patuh kepada hukum alam ciptaan Allah seperti matahari, bulan, dan bintang yang setia beredar pada porosnya. Dan juga gunung-gunung, pepohonan, dan hewan-hewan melata, semuanya menjalani kehidupan secara alamiah mematuhi hukum alam yang berlaku. Dan demikian juga, banyak di antara manusia yang mematuhi hukum Allah karena kesadarannya, tetapi lebih banyak lagi manusia yang pantas mendapatkan azab Allah di dunia maupun akhirat, karena sikapnya yang menolak agama Allah. Barang siapa dihinakan Allah, karena sikap mereka yang lebih hina dari binatang, maka terhadap manusia yang bersikap demikian, tidak seorang pun yang akan memuliakannya selain Allah. Sungguh, Allah berbuat apa saja yang Dia kehendaki, memuliakan yang layak dimuliakan atau menghinakan yang menutup diri dari petunjuk Allah. 19. Pada ayat 17 Surah al-'ajj disebutkan enam golongan manusia, orang beriman, Yahudi, Nasrani, Sabiin, Majusi, dan orang-orang musyrik. Mereka sebenarnya terbagi dua. Inilah dua golongan, mukmin dan kafir, yang bertengkar tentang keyakinan. Mereka bertengkar mengenai Tuhan mereka. Maka bagi orang kafir yang menolak prinsip tauhid dari lima golongan di atas, akan dibuatkan untuk mereka di akhirat pa-kaian-pakaian dari api neraka yang membalut tubuh mereka. Selain itu, ke atas kepala mereka di dalam neraka itu akan disiramkan air yang mendidih hingga tubuh mereka terkelupas.
Sujud dalam ayat ini berarti mengikuti kehendak dan mengikuti hukum-hukum yang telah digariskan dan ditetapkan Allah. Dapat pula berarti menghambakan diri, beribadat dan menjalankan segala yang diperintahkan Allah dan menjauhi semua yang dilarang. Sujud bila dihubungkan dengan makhluk Tuhan selain dari manusia, jin dan malaikat berarti tunduk mengikuti kehendak dan hukum-hukum atau kodrat yang ditentukan Allah, mereka tidak dapat lepas dari ketentuan-ketentuan itu, baik secara sukarela maupun terpaksa. Sedang bagi manusia, jin dan malaikat, sujud berarti taat dan patuh kepada hukum-hukum Allah, taat melaksanakan perintah-perintah Allah dan menghentikan larangan-larangan-Nya.
Pada ayat ini Allah menegaskan lagi kekuasaan-Nya terhadap semua makhluk, yaitu semua yang di langit, di bumi, matahari, bulan, bintang- bintang, gunung-gunung, tumbuh-tumbuhan dan semua binatang melata tunduk dan mengikuti aturan-aturan dan ketentuan-ketentuan yang diberikan-Nya.
Allah menciptakan jagat raya ini dan mengaturnya dengan hukum dan ketentuan-Nya. Seperti adanya garis edar pada tiap-tiap planet yang ada di ruang angkasa. Tiap-tiap planet mengikuti garis edar yang telah ditentukan. Jika ia keluar dari garis edarnya itu maka ia akan berbenturan dengan planet-planet yang lain. Demikian pula tumbuh-tumbuhan, binatang-binatang tumbuh menjadi besar dan berkembang mengikuti ketentuan-ketentuan Allah.
Dalam tafsir al-Maragi disebutkan bahwa dalam ayat ini disebut matahari, bulan, bintang-bintang dan sebagainya secara khusus adalah untuk mengingatkan bahwa makhluk-makhluk itu termasuk makhluk yang disembah manusia selain Allah, seperti penduduk Himyar menyembah matahari, Bani Kinanah menyembah bulan, bintang Syi`ra disembah oleh Bani Lahm, bintang Surayya disembah oleh orang thayyai, penduduk Mesir kuno menyembah patung anak sapi atau burung Ibis. Seakan-akan ayat ini menegaskan bahwa semuanya itu tidak pantas disembah karena semuanya itu termasuk makhluk-makhluk Tuhan yang mengikuti kehendak dan hukum-hukum Allah. Hanya Allah saja yang berhak disembah.
Allah menerangkan bahwa banyak manusia yang beriman, taat dan patuh kepada Allah dengan benar, karena merasakan kebesaran dan kekuasaan atas diri mereka. Karena itu mereka beribadat dengan sungguh-sungguh, melaksanakan semua perintah Allah dan menghentikan semua larangan-Nya. Mereka melakukan semua perbuatan yang menyebabkan Allah sayang kepada mereka, sehingga Allah memberikan pahala dan memuliakan mereka. Ada pula manusia yang tidak beriman dengan benar kepada Allah atau tidak mau merasakan kebesaran dan kekuasaan-Nya, ia melakukan perbuatan-perbuatan yang menyebabkan Allah marah kepadanya, karena itu mereka pantas mendapat kemurkaan dan kehinaan dari Allah.
Siapa yang mendapat kehinaan dan murka Allah akan masuk neraka, tidak ada seorang pun yang dapat membela dan melepaskannya dari azab Allah, karena segala kekuasaan berada di tangan Allah. Sebaliknya Allah memuliakan orang yang beriman dengan benar, berbuat baik, Allah akan memasukkan mereka ke dalam surga.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Segala Sesuatu Sujud
“Apakah tidak engkau lihat." (pangkal ayat 18). Artinya cobalah lihat dan perhatikan: “Bahwasanya Allah itu, bersujud kepadaNya siapa yang ado di semua langit itu, dan siapa yang ada di bumi." Arti yang asal dari sujud ialah tunduk, atau patuh menuruti apa yang ditentukan oleh yang ditunduki dan dipatuhi itu. Pada menyatakan penghuni semua langit dan bumi dipakai kalimat man yang artinya siapa. Dalam pemakaian bahasa kata siapa itu biasanya kita pakai untuk manusia atau malaikat atau jin atau syaitan Iblis. Tidaklah terpakai kata siapa untuk binatang atau ikan dan burung. Untuk yang bernyawa yang lain kita pakai apa! Oleh sebab itu maka ada orang yang memakai ayat ini untuk jadi alasan bahwa di langit-langit atau di bintang-bintang ada juga agaknya makhluk berakal menyerupai manusia, sebagai diiayaratkan di ayat ini. Tetapi karena maksud semula ayat ini bukan untuk menunjukkan bahwa ada makhluk menyerupai manusia di bintang-bintang lain, dan maksud pertama ayat ialah memberi ingat manusia bahwa semua isi langit dan bumi patuh kepada Tuhan, maka tujuan ayat sajaiah yang kita pentingkan lebih dahulu; “Dan matahari dan bulan dan bintang-bintang." Tentu saja makna sujud matahari, bulan dan bintang-bintang itu dapat kita perhatikan pada kepatuhannya menuruti penntah Tuhan, sebagai tersebut di dalam Surat 36, Yasin. ayat 38. 39 dan 40:
“Dan matahari berjalan pada tempat ketetapannya yang ditentukan untuknya. Demikian ditentukan oleh Yang Maha Perkasa. Maha Mengetahui. Dan dari hal bulan, telah Kami bataskan pula baginya tempat-tempat persinggahan, sampai dia kembali ke dalam keadaan sebagai mayang tua. Matahari tidaklah pantas baginya mencapai bulan dan malam tidaklah mendahului siang, dan semuanya adalah mengembara dalam cakrawala." (Yasin: 36-40)
Semua makhiuk besar itu mesti sujud kepada ketentuan Tuhan itu, begitu juga bintang-bintang, catat dan ingatlah tanggat berapa pada bufan apa menurut perjalanan matahari kita meirhal kelompok bintang itu, niscaya bintang itu juga, di tempat juga yang akan kita dapati di tempat yang sama pada bulan dan tanggal yang sama. Sehingga dengan demikian kita dapat memperhitungkan bilangan tahun dan hitungan masa. "Dan gunung-gunung dun pohon kayu." Sujudnya gunung-gunung dapat kita lihat pada kepatuhannya menjadi pasak bumi, menahan angin, menghambat awan agar berkumpul akan menjadi hujan buat menurunkan air ke bumi, supaya mengalir menjadi sungai. Air yang menjadi sungai menjamin hidup. Manusia membangun kebudayaan di pinggir sungai yang besar-besar, dan sungai mengalir dari gunung. Karena kesuburan tanah, tumbuhlah pohon-pohon kayu-Betapa pentingnya kayukayu yang besar-besar itu bagi manusia, sudahlah semua kita memakluminya. Tumbuhnya pohon kayu, mIsalnya pohon beringin yang besar dan rindang asalnya ialah dan buah beringin yang kecil sebesar ujung )an. Kalau tidak dan sujud atau kepatuhan menuruti peraturan yang ditakdirkan Allah, artinya yang telah ditentukan dan diatur oleh Allah, tidaklah dia akan jadi pohon kayu.
Bila kita perhatikan pertumbuhan pohon-pohon kayu itu dari mulai biji buahnya yang halus kecil, misalnya pohon ketapa, pohon getah, pohon mangga, sungguh ta'jublah kita dengan kekuasaan Tuhan. Bahasanya pohon nyiur tinggi melambai di tepi pantai ialah daripada zat putih lunak di dalam tempurung yang keras diselimuti dan dibungkus oleh sabut yang tebal. Bagaimana perjalanan yang ditempuhnya dart zat putih sampai jadi pohon tinggi melambai sungguh-sungguh suatu kesujudan, atau kepatuhan."Dan segala yang melata dan banyak dan manusia." Bahwasanya segala binatang yang melata atau merangkak di alas bumi ini pun sujud kepada Tuhan, dapatlah kita perhatikan mIsalnya pada lebah membuat sarang dengan bergotong-royong di puncak-puncak bukit, di dahan-dahan kayu besar, di bubungan rumah. Dapat kita perhatikan pada kawanan semut membuat lobang dan dapat kita perhatikan pada segala jenia yang lain. Karena ‘ad-dawab' artinya segala yang melata di bumi ini nyata sekali diatur Tuhan dan dia patuh kepada peraturan itu; artinya semuanya sujud.
Diceritakan orang tentang burung penguin di kutub, yang berbondang beratus-ratus ke pinggir dataran salju lalu beberapa ekor melompat ke laut.
Maka yang melompat itu disambar oleh ikan. Dengan disambarnya yang terjun ke air itu oleh ikan, mengertilah yang tinggal bahwa salju di sana sudah tidak membeku lagi, sebab ikan-ikan sudah datang.
Perhatikaniah binatang melata yang lebih dekat kepada kita, yaitu lawah yang betinanya dapat bertelur, sebuah telur saja berwama putih. Tetapi di dalam sebuah telur berwama putih itu tersimpan beratus yang akan jadi anaknya. Menunggu telur itu akan menetas, si induk tidak dapat bergerak. Maka bertenggerlah induk Jawah itu ke atas punggung jantannya. Lalu dihisapnya tubuh lawah jantan itu, sedang di antara badannya dengan badan jantan yang dia hisap itu terletak telur yang sedang dieraminya itu. Teranglah bahwa lawah jantan itu, atau kasanya suami si betina itu telah nyata mati, artinya mengurbankan diri buat lekas menetasnya telur. Setelah beberapa jam datam keadaan demikian menetaslah telur itu dan keluarlah beratus ekor anak lawah dan sebuah kantong putih itu. Turunlah induk dart atas badan jantannya yang hanya tinggal kerosong. Sebab seluruh isi badannya telah dihisap habis oleh si induk dari kuduknya.
Keajaiban-keajaiban seperti ini akan kita temui juga pada binatang-binatang melata yang lain. Semuanya patuh, atau sujud kepada peraturan yang telah diaturkan Tuhan.
Tetapi dikatakan di lanjutan ayat: “Dan banyak yang dari manusia." Tidak dikatakan seluruh manusia, bahkan ditegaskan lagi: “Dan hari yak yang pasti atas mereka azhab."
Artinya memang adalah di antara manusia yang sujud kepada Tuhan yang patuh akan perintahnya. Bahkan sebagai inakhluk yang diberi Allah akal dan fikiran diberi manusia petunjuk dan hidayat, diutus kepada mereka Rasul-rasul, dikirim kepada mereka kitab-kitab, maka mereka patuhilah petunjuk itu, mereka sujud kepada Tuhan. Tetapi banyak pula di antara mereka hanya memperturutkan hawanafsunya raja, tidak patuh kepada perintah, tidak sujud kepada Tuhan. Sebab itu, mereka tidaklah dapat mengelakkan diri dari azhab siksaan Tuhan, karena Tuhan itu Maha Kuasa bertindak dan mempunyai peraturan yang keras tidak dapat dielakkan. "Dan barangsiapa yang dihinakan oleh Allah, niscaya tidak adalah baginya yang akan memuliakan." Tegasnya barangsiapa yang tidak mau sujud kepada Allah, ia pasti tunduk ke bawah peraturannya, yaitu jatuh hina karena durhaka: “Sesungguhnya Allah berbuat apa yang Ia kehendaki." (ujung ayat 18). Dan manusia atau alam sekalian tidaklah dapat melepaskan diri dari kehendak Allah.
