Gabung dengan Learn Quran Tafsir
Bergabung dengan Learn Quran Tafsir untuk mendapatkan saripati kajian tafsir dan berita-berita dari Learn Quran Tafsir.
Jika Anda memiliki akun dan telah mendaftar sebelumnya
Gabung dengan Learn Quran Tafsir
Bergabung dengan Learn Quran Tafsir untuk mendapatkan saripati kajian tafsir dan berita-berita dari Learn Quran Tafsir.
Anda harus login untuk mengakses fitur ini.
Ayat
Terjemahan Per Kata
وَءَاتَيۡنَا
dan Kami berikan
مُوسَى
Musa
ٱلۡكِتَٰبَ
Kitab
وَجَعَلۡنَٰهُ
dan Kami jadikannya
هُدٗى
petunjuk
لِّبَنِيٓ
bagi Bani
إِسۡرَٰٓءِيلَ
Israil
أَلَّا
bahwa janganlah
تَتَّخِذُواْ
kamu mengambil/menjadikan
مِن
dari
دُونِي
selain Aku
وَكِيلٗا
penolong/pelindung
وَءَاتَيۡنَا
dan Kami berikan
مُوسَى
Musa
ٱلۡكِتَٰبَ
Kitab
وَجَعَلۡنَٰهُ
dan Kami jadikannya
هُدٗى
petunjuk
لِّبَنِيٓ
bagi Bani
إِسۡرَٰٓءِيلَ
Israil
أَلَّا
bahwa janganlah
تَتَّخِذُواْ
kamu mengambil/menjadikan
مِن
dari
دُونِي
selain Aku
وَكِيلٗا
penolong/pelindung
Terjemahan
Kami memberi Musa Kitab (Taurat) dan menjadikannya sebagai petunjuk bagi Bani Israil (dengan firman), “Janganlah kamu mengambil pelindung selain Aku.
Tafsir
Allah ﷻ berfirman: (Dan Kami berikan kepada Musa kitab) yakni kitab Taurat (dan Kami jadikan kitab Taurat itu petunjuk bagi Bani Israel) dengan firman: ("Janganlah kalian mengambil penolong selain Aku") di mana mereka menyerahkan semua perkara mereka kepada-Nya. Menurut suatu qiraat lafal tattakhidzuu dibaca yattakhidzuu dengan versi ungkapan iltifat; dan huruf an adalah zaidah, sedangkan makna al-qaul diperkirakan keberadaannya.
Dan Kami berikan kepada Musa kitab (Taurat) dan Kami jadikan kitab Taurat itu petunjuk bagi Bani Israil (dengan firman), "Janganlah kalian mengambil penolong selain Aku, " (yaitu) anak cucu dari orang-orang yang Kami bawa bersama-sama Nuh. Sesungguhnya dia adalah hamba (Allah) yang banyak bersyukur. Setelah Allah menyebutkan bahwa Dia telah memperjalankan hamba-NyaNabi Muhammad ﷺ di suatu malam, lalu Dia mengiringinya dengan kisah Musa yang juga sebagai hamba, rasul, dan orang yang pernah diajak bicara langsung oleh-Nya. Dalam Al-Qur'an sering Allah menyebutkan kisah tentang Musa dan Nabi Muhammad ﷺ secara beriringan, demikian juga penuturan tentang Taurat dan Al-Qur'an. Karena itulah setelah menyebutkan peristiwa Isra, Allah ﷻ berfirman: Dan Kami berikan kepada Musa kitab. (Al-Isra: 2) Yang dimaksud adalah kitab Taurat. dan Kami jadikan kitab Taurat itu petunjuk bagi Bani Israil (dengan firman), "Janganlah kalian mengambil..." (Al-Isra: 2) Maksudnya janganlah kalian menjadikan.
"...penolong selain Aku. (Al-Isra: 2) Yakni pelindung, penolong, dan sembahan selain Aku. Karena sesungguhnya Allah ﷻ selalu menurunkan kepada setiap nabi yang diutus-Nya firmanNya mengatakan, "Sembahlah Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya." Selanjutnya Allah ﷻ berfirman: anak cucu dari orang-orang yang Kami bawa bersama-sama Nuh. (Al-Isra: 3) Bentuk lengkap ayat ialah, "Hai anak cucu dari orang-orang yang Kami bawa bersama-sama Nuh." Di dalam kalimat ayat ini terkandung makna yang mengingatkan akan nikmat dan karunia Allah. Dengan kata lain, ayat ini seakan-akan mengatakan, "Hai keturunan orang-orang yang Kami selamatkan dan Kami bawa bersama-sama Nuh di dalam bahtera, tirulah jejak bapak kalian!" Sesungguhnya dia adalah hamba (Allah) yang banyak bersyukur. (Al-Isra: 3) Dengan kata lain, ingatlah kalian semua akan nikmat-Ku kepada kalian, yaitu Kami telah mengutus Nabi Muhammad ﷺ kepada kalian.
Di dalam hadis dan asar dari ulama Salaf disebutkan bahwa Nabi Nuh a.s. selalu memuji kepada Allah bila makan, minum, berpakaian, dan dalam semua perbuatannya. Karena itulah maka ia dijuluki sebagai hamba Allah yang banyak bersyukur. Imam Tabrani mengatakan, telah menceritakan kepada kami Ali ibnu Abdul Aziz, telah menceritakan kepada kami Abu Na'im, telah menceritakan kepada kami Sufyan, dari Abu Husain, dari Abdullah ibnu Sinan, dari Sa'd ibnu Mas'ud As-Saqafi yang mengatakan, "Sesungguhnya Nabi Nuh mendapat julukan seorang hamba yang banyak bersyukur, tiada lain karena bila hendak makan atau minum ia selalu memuji kepada Allah." ".
Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Abu Usamah, telah menceritakan kepada kami Zakaria ibnu Abu Zaidah, dari Sa'id ibnu Abu Burdah, dari Anas ibnu Malik r.a. yang mengatakan bahwa Rasulullah ﷺ pernah bersabda: Sesungguhnya Allah benar-benar rida kepada seorang hamba manakala ia makan sesuap atau minum seteguh tidak pernah lupa mengucapkan pujian kepada Allah atas nikmat itu. Hal yang sama telah diriwayatkan oleh Imam Muslim, Imam Turmuzi, dan Imam Nasai melalui Jalur Abu Usamah. Malik telah meriwayatkan dari Zaid ibnu Aslam, bahwa Nabi ﷺ selalu memuji kepada Allah dalam semua keadaan. Imam Bukhari dalam bab ini telah meriwayatkan hadis Abu Zar'ah, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ yang telah bersabda, "Aku adalah pemuka anak Adam kelak di hari kiamat," hingga akhir hadis.
Di dalam hadis ini disebutkan bahwa lalu mereka datang kepada Nabi Nuh dan meminta, "Hai Nuh, sesungguhnya engkau adalah rasul yang mula-mula diutus Allah untuk penduduk bumi, dan Allah telah memberimu nama julukan seorang hamba yang banyak bersyukur. Maka mohonkanlah syafaat bagi kami kepada Tuhanmu," hingga akhir hadis."
Bila Allah memuliakan Nabi Muhammad dengan memperjalalankannya dari Masjidilharam ke Masjidil Aqsa, maka Dia memuliakan Nabi Musa dengan menganugerahkan kepadanya kitab Taurat agar menjadi
petunjuk bagi Bani Israil. Dan Kami berikan kepada Nabi Musa Kitab,
yaitu Taurat, dan Kami menjadikannya sebagai petunjuk yang khusus
bagi Bani Israil, yaitu anak keturunan Nabi Yakub, agar mereka tidak
menyembah kepada selain-Ku. Kepada mereka Aku berfirman,
Janganlah kamu mengambil penolong selain Aku, yakni janganlah menyembah dan menggantungkan segala urusan kepada selain-Ku. Wahai keturunan dari orang yang Kami bawa bersama Nuh, yaitu orangorang yang diselamatkan Allah dari bencana banjir, jadikanlah nenek
moyangmu, yaitu Nabi Nuh sebagai teladan bagimu, sesungguhnya dia
adalah hamba Allah yang banyak bersyukur atas nikmat yang dianugerahkan Allah kepadanya. Maka bersyukurlah kamu sekalian atas nikmat
diutusnya rasul kepadamu, sebagaimana mereka mensyukuri nikmat
yang dianugerahkan Allah kepadanya.
Dalam ayat ini dijelaskan bahwa Allah telah menurunkan kitab Taurat kepada Musa a.s. sebagai pedoman hidup bagi Bani Israil. Allah ﷻ menyuruh Musa a.s. agar mengatakan kepada kaumnya, "Janganlah kamu mengambil selain Allah sebagai penolong yang memberikan perlindungan dan menyelesaikan urusan-urusan kamu." Larangan yang ditujukan kepada kaumnya itu adalah larangan yang juga pernah disampaikan oleh rasul-rasul sebelumnya dengan perantaraan wahyu Allah. Terkandung pula dalam larangan di atas perintah agar manusia menyembah kepada Allah semata dan larangan menyekutukan sesuatu yang lain dengan-Nya. Terdapat juga larangan meminta bantuan dalam segala urusan kecuali kepada-Nya.
Pemberian kitab Taurat kepada Nabi Musa a.s. sebagai pedoman untuk kaumnya adalah untuk memberikan pengertian kepada kaum Muslimin, bahwa di antara tugas-tugas para rasul ialah menyampaikan agama tauhid, sebagaimana tugas Nabi ﷺ kepada mereka. Juga untuk mengingatkan mereka agar jangan meniru sikap umat-umat terdahulu, dimana sepeninggal rasul-rasulnya, mereka membuat-buat takwil terhadap firman-firman Allah menurut kehendaknya, dan bergelimang dalam lembah dosa dan kesesatan yang nyata.
Itulah sebabnya maka Allah ﷻ menyebutkan berulang kali dalam Al-Qur'an keistimewaan Musa a.s. dan kelebihan Bani Israil dari bangsa-bangsa lain yang ada pada masa itu. Allah menyebutkan pula nikmat yang diberikan kepada mereka, dengan maksud agar hati nurani mereka tergugah, lalu kembali ke jalan yang benar, dan hidup sesuai dengan petunjuk-Nya.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Ayat 2
“Dan telah Kami berikan kepada Musa Kitab itu, dan Kami jadikan dia petunjuk bagi Bani Israil agan janganlah kamu jadikan yang selain Aku akan penolong."
Muhammad ﷺ telah dipanggil menghadap Allah secara Isra' dan Mi'raj. Kepadanya telah diturunkan Al-Qur'an dan difardu-kan shalat lima waktu. Sebelum dia, Musa pun telah dipanggil menghadap Allah di lereng Gunung Thursina; Allah pun telah mengajaknya bercakap. Seketika Allah tajalli di gunung, Musa pingsan (al-A'raaf ayat 142), Kepadanya pun telah diturunkan wahyu yang bernama Taurat, petunjuk bagi Bani Israil. Inti sari dari petunjuk itu adalah satu, yaitu ‘Agar janganlah kamu jadikan yang seiain Aku akan penolong."
Dengan memperlihatkan kedua ayat ini, yang pertama menyebut Isra' Muhammad ﷺ, lalu ayat kedua menyebut Musa, dijelaskanlah untuk kita bahwa isi aqidah ajaran Muhammad ﷺ dengan ajaran Musa adalah satu, yaitu tauhid; tidak ada penolong lain, selain Allah. Di sini pun ditampakkan pula bahwa di samping persamaan inti ajaran, terdapat perbedaan pribadi di antara kedua rasul Allah dan perbedaan perlakuan Allah terhadap keduanya. Musa dipanggil ke Gunung Thursina, sedang Muhammad dipanggil dari Mekah ke Baitul Maqdis, dan dari sana langsung ke langit. Musa ditugaskan hanya untuk Bani Israil, sedangkan Muhammad diperintahkan untuk menyampaikan dakwah kepada seluruh umat manusia.
Orang Quraisy hanya pada taraf pertama saja. Dari sana nanti akan menyebar ke seluruh manusia.
Ayat 3
“Anak cucu dari orang-orang yang Kami angkut bersama Nuh!"
“Tidak ada bersama Nuh melainkan empat anak, yaitu Ham, Sam, Yufits, dan Kusy. Dari keempat anak itulah turun sekalian makhluk." Dari keempat anak itu berkembanglah manusia.
“Sesungguhnya dia itu yaitu Nabi Nuh adalah hamba yang penerima kasih."
Menurut beberapa tafsir yang mu'tamad, pangkal ayat 3 ini berisi seruan atau panggilan kepada umat-umat yang didatangi Nabi Muhammad ﷺ dan Musa bahwa mereka adalah dari satu turunan tunggal kapal tempat penumpang. Nuh dan keluarganya diselamatkan dengan bahtera merekalah yang dibiarkan hidup, karena Nuh adalah hamba Allah yang berterima kasih. Adapun yang lain di waktu itu telah tenggelam dilanda topan. Maka, supaya syari'at perintah Allah jadi pimpinan kepada anak cucu penumpang bahtera itu, diutus kembalilah rasul-rasul dan nabi-nabi. Di antaranya Musa kepada Bani Israil dan penutupnya Muhammad ﷺ yang dipanggil Isra' dan Mi'raj dalam malam bahagia itu.
