Gabung dengan Learn Quran Tafsir
Bergabung dengan Learn Quran Tafsir untuk mendapatkan saripati kajian tafsir dan berita-berita dari Learn Quran Tafsir.
Jika Anda memiliki akun dan telah mendaftar sebelumnya
Gabung dengan Learn Quran Tafsir
Bergabung dengan Learn Quran Tafsir untuk mendapatkan saripati kajian tafsir dan berita-berita dari Learn Quran Tafsir.
Anda harus login untuk mengakses fitur ini.
Ayat
Terjemahan Per Kata
إِنِّي
sesungguhnya aku
تَوَكَّلۡتُ
aku bertawakkal
عَلَى
atas/kepada
ٱللَّهِ
Allah
رَبِّي
Tuhanku
وَرَبِّكُمۚ
dan Tuhanmu
مَّا
tidak ada
مِن
dari
دَآبَّةٍ
binatang melata
إِلَّا
melainkan
هُوَ
Dia
ءَاخِذُۢ
memegang
بِنَاصِيَتِهَآۚ
dengan ubun-ubunnya
إِنَّ
sesungguhnya
رَبِّي
Tuhanku
عَلَىٰ
diatas
صِرَٰطٖ
jalan
مُّسۡتَقِيمٖ
yang lurus
إِنِّي
sesungguhnya aku
تَوَكَّلۡتُ
aku bertawakkal
عَلَى
atas/kepada
ٱللَّهِ
Allah
رَبِّي
Tuhanku
وَرَبِّكُمۚ
dan Tuhanmu
مَّا
tidak ada
مِن
dari
دَآبَّةٍ
binatang melata
إِلَّا
melainkan
هُوَ
Dia
ءَاخِذُۢ
memegang
بِنَاصِيَتِهَآۚ
dengan ubun-ubunnya
إِنَّ
sesungguhnya
رَبِّي
Tuhanku
عَلَىٰ
diatas
صِرَٰطٖ
jalan
مُّسۡتَقِيمٖ
yang lurus
Terjemahan
Sesungguhnya aku bertawakal kepada Allah Tuhanku dan Tuhanmu. Tidak satu pun makhluk yang bergerak (di atas bumi) melainkan Dialah yang memegang ubun-ubunnya (menguasainya). Sesungguhnya Tuhanku di jalan yang lurus (adil).
Tafsir
(Sesungguhnya aku bertawakal kepada Allah, Rabbku dan Rabb kalian. Tidak ada) huruf min di sini adalah zaidah (suatu binatang) makhluk yang melata di bumi (melainkan Dialah yang memegang ubun-ubunnya) artinya, Dialah yang menguasai dan yang memaksakannya, maka tidak dapat memberikan manfaat dan tidak pula mudarat melainkan seizin-Nya. Dalam ayat ini disebutkan lafal an-naashiyah secara khusus, yang artinya ubun-ubun, karena seseorang yang dipegang ubun-ubunnya berarti sangat hina. Ini menggambarkan hinanya makhluk dibandingkan dengan Allah. (Sesungguhnya Rabbku di atas jalan yang lurus) yaitu jalan kebenaran dan keadilan.
Tafsir Surat Hud: 53-56
Kaum Ad berkata, "Hai Hud kamu tidak mendatangkan kepada kami suatu bukti yang nyata, dan kami sekali-kali tidak akan meninggalkan sembahan-sembahan kami karena perkataanmu, dan kami sekali-kali tidak akan mempercayai kamu. Kami tidak mengatakan melainkan bahwa sebagian sembahan kami telah menimpakan penyakit gila atas dirimu. Hud menjawab, "Sesungguhnya aku bersaksi kepada Allah dan saksikanlah olehmu sekalian, bahwa sesungguhnya aku berlepas diri dari apa yang kalian persekutukan dari selain-Nya.
Sebab itu, jalankanlah tipu daya kalian semuanya terhadapku dan janganlah kamu memberi tangguh kepadaku. Sesungguhnya aku bertawakal kepada Allah, Tuhanku dan Tuhan kalian. Tidak ada suatu binatang melata pun melainkan Dialah yang memegang ubun-ubunnya. Sesungguhnya Tuhanku di atas jalan yang lurus. Allah ﷻ menceritakan bahwa mereka mengatakan kalimat berikut kepada nabi mereka: kamu tidak mendatangkan kepada kami suatu bukti yang nyata. (Hud: 53) Maksudnya, hujah dan bukti yang membenarkan apa yang kamu akui itu. dan kami sekali-kali tidak akan meninggalkan sembahan-sembahan kami karena perkataanmu. (Hud: 53) Yakni hanya karena perkataanmu, "Tinggalkanlah sembahan-sembahan itu," lalu kami meninggalkan mereka: dan kami sekali-kali tidak akan mempercayai kamu (Hud: 53) Artinya, kami tidak akan membenarkan dan tidak akan mempercayaimu.
Kami tidak mengatakan melainkan bahwa sebagian sembahan kami telah menimpakan penyakit gila atas dirimu. (Hud: 54) Mereka mengatakan, "Tiadalah dugaan kami terhadapmu melainkan bahwa sebagian dari sembahan kami telah menimpakan penyakit saraf ke dalam otakmu karena kamu telah melarang kami menyembah mereka dan kamu mencela mereka." Hud menjawab, "Sesungguhnya aku bersaksi kepada Allah dan saksikanlah oleh kalian, bahwa sesungguhnya aku berlepas diri dari apa yang kalian persekutukan dari selain-Nya. (Hud: 54-55) Hud mengatakan, "Sesungguhnya aku berlepas diri dari semua tandingan dan berhala yang kalian ada-adakan itu." Sebab itu, jalankanlah tipu daya kamu sekalian terhadapku. (Hud: 55) Yakni oleh kalian dan sembahan-sembahan kalian, jika memang kalian benar.
Dan janganlah kalian memberi tangguh kepadaku. (Hud: 55) barang sekejap mata pun. Firman Allah ﷻ yang mengatakan: Sesungguhnya aku bertawakal kepada Allah, Tuhanku dan Tuhan kalian. Tidak ada suatu binatang melata pun melainkan Dialah yang memegang ubun-ubunnya. (Hud: 56) Maksudnya, semuanya berada di bawah kekuasaan dan keperkasaan-Nya. Dialah Tuhan, Hakim yang seadil-adilnya dan tidak pernah lalim dalam keputusan-Nya; sesungguhnya Dia berada pada jalan yang lurus. Al-Walid ibnu Muslim telah meriwayatkan dari Safwan ibnu Amr, dari Aifa' ibnu Abdul Kala'i sehubungan dengan firman-Nya: Tidak ada suatu binatang melata pun melainkan Dialah yang memegang ubun-ubunnya.
Sesungguhnya Tuhanku di atas jalan yang lurus. (Hud: 56) Aifa' mengatakan bahwa Allah memegang ubun-ubun semua hambaNya, lalu Dia mengajari orang mukmin, sehingga terasa bagi orang mukmin bahwa Dia lebih sayang ketimbang seorang ayah kepada anaknya. Lalu Aifa' membacakan firman-Nya: apakah yang memperdayakan kamu (berbuat durhaka) terhadap Tuhanmu Yang Maha Pemurah. (Al-Infithar: 6) Dalam jawaban Nabi Hud ini terkandung hujah yang mematahkan dan dalil yang pasti yang menunjukkan kebenaran dari apa yang disampaikannya kepada mereka; juga menunjukkan kebatilan dari apa yang mereka kerjakan, yaitu penyembahan mereka kepada berhala-berhala.
Padahal berhala-berhala itu tidak dapat memberikan manfaat, tidak pula dapat mendatangkan mudarat, bahkan berhala-berhala itu adalah benda-benda mati yang tidak dapat mendengar, tidak dapat melihat, tidak dapat melindungi, dan tidak dapat memusuhi. Sesungguhnya yang berhak disembah secara murni dan ikhlas hanyalah Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya. Di tangan kekuasaan-Nyalah kerajaan, dan Dialah yang mengaturnya. Tidak ada sesuatu pun melainkan berada di bawah kepemilikan, pengaruh, dan kekuasaan-Nya; maka tidak ada Tuhan selain Dia, dan tidak ada Rabb selain Dia."
Sesungguhnya aku bertawakal dengan menyerahkan semua urusanku
hanya kepada Allah Tuhanku dan Tuhanmu, karena Dialah yang mememeliharaku dan dapat menghindarkan diriku dari tipu dayamu. Tidak
satu pun makhluk bergerak yang bernyawa di muka bumi melainkan Dialah yang memegang ubun-ubunnya, yakni menguasai, mengatur, dan
mengurus semua makhluk-Nya. Sungguh, Tuhanku berada di jalan yang
lurus, yakni jalan yang benar dan adil sehingga kamu tidak bisa semenamena berbuat zalim terhadap diriku karena Allah menolongku. Ayat
ini menganjurkan untuk berserah diri kepada Allah terhadap segala
urusan, setelah berusaha secara maksimal. Maka jika kamu berpaling dari ajakanku, dan tetap dalam kekafiran,
maka sungguh, aku telah menyampaikan kepadamu apa yang menjadi tugasku
sebagai rasul, yaitu menyampaikan risalah Allah disertai dengan buktibukti kebenaran risalah itu kepadamu. Dan aku telah menyampaikan
juga bahwa Tuhanku akan menimpakan azab kepadamu jika kamu tetap dalam kekafiran, kemudian mengganti kamu dengan kaum yang lain
yang beriman kepada Allah, sedang kamu tidak dapat mendatangkan mudarat kepada-Nya sedikit pun disebabkan oleh perbuatan durhaka yang
kamu lakukan. Sesungguhnya Tuhanku Maha Pemelihara segala sesuatu,
serta mengetahui apa yang kamu lakukan. Karena itu, Dia akan memeliharaku dari gangguan dan tipu daya kamu. Ayat ini menunjukkan
bahwa binasanya suatu kaum disebabkan mereka mengingkari risalah
para rasul-Nya.
Pada ayat ini, Allah ﷻ menerangkan perkataan Hud a.s. dalam menjawab tantangan kaumnya, yaitu setelah ia menyuruh mereka bergabung semuanya bersama dengan tuhan-tuhan mereka dalam melaksanakan segala macam tipu daya untuk membinasakannya, lalu dinyatakannya bahwa ia sudah bertawakkal sepenuhnya kepada Allah Tuhannya, dan juga Tuhan mereka yang telah menciptakan alam semesta ini. Tidak ada binatang satu pun yang melata di atas jagat raya ini yang tidak dikuasai-Nya, dan Allah Mahaadil membimbing hamba-Nya di atas jalan yang lurus, menolong orang-orang yang benar, dan menindas orang-orang yang zalim. Dengan demikian, jawaban Hud a.s. kepada kaumnya yang bernada menantang dengan berani itu, bukanlah didorong oleh rasa sombong, takabur dan sebagainya, tetapi didorong oleh keimanan yang telah membaja dalam lubuk hatinya untuk mempertanggungjawabkan kebenaran dakwahnya yang disampaikan kepada kaumnya. Hud a.s. yakin bahwa orang-orang kafir dari kaumnya itu tidak akan dapat berbuat sesuatu apa pun di luar ketentuan dan kehendak Allah. Maka timbullah tawakalnya sesuai dengan anjuran Allah, sebagaimana tersebut dalam firman-Nya:.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
NABI HUD DAN KAUM ‘AD
Ayat 50
“Dan kepada Ad, saudara mereka Hud"
Kepada kaum ‘Ad, telah diutus saudara mereka sendiri dan dari kalangan mereka sendiri, yaitu Nabi Hud. Menurut berita sejarah penyelidikan silsilah keturunan bangsa Arab, diterangkan bahwa kaum ‘Ad itu bersama kaum Tsamud adalah suku-suku dari bangsa Arab purbakala yang telah punah. Sebab itu, mereka disebut al-Arab al-Baidah, Arab yang telah habis tidak ada lagi. Disebut juga di samping ‘Ad dan Tsamud itu kaum Jurhum al-Ula (Jurhum Pertama). Kedudukan kaum ‘Ad ini ialah di sekitar Hadhramaut yang sekarang ini. Maka kepada ‘Ad itulah Nabi Hud diutus Allah. “Dia berkata, ‘Hai kaumku, sembahlah olehmu akan Allah, tidak ada bagimu Allah selain Dia. Tidak lain kamu ini!' dengan sebab kamu menyembah berhala dan membuat pula tuhan-tuhan dan atau dewa-dewa yang lain selain Allah,
“Hanyalah orang yang mengada-ada."
Artinya, apabila kamu memperbuat lagi dewa-dewa dan tuhan-tuhan yang lain selain Allah, nyatalah bahwa itu hanya timbul dari khayal belaka, bukan pertimbangan akal yang waras. Itulah yang disebut mengada-ada, menimbulkan yang tidak-tidak, menegakkan sesuatu pikiran yang tidak berdasar. Sebab apabila kamu kembali kepada pikiranmu yang murni, kamu akan sampai kepada satu kesimpulan, yaitu bahwa Yang Mahakuasa dan maha ditakuti itu tidak mungkin lebih dari satu.
Hud kemudian menerangkan lagi bahwasanya kedatangannya menyampaikan seruan suci itu benar-benar timbul dari kewajiban batin yang tidak mengharapkan apa-apa dari mereka,
Ayat 51
“Wahai, kaumku! Tidaklah aku meminta kepada kamu atas (kerjaku) ini akan upah."
Pekerjaan seperti ini, membukakan matamu kepada kebenaran, menunjukkan jalan bagimu menuju Allahmu Yang Maha Esa, tidaklah dapat dinilai dengan harta benda."Tidak ada upahku melainkan dari yang menjadikan daku." Sebab Dialah yang me-merintahkan daku menyampaikan ini kepadamu,
“Apakah tidak kamu plkitkan?"
Dengan bertanya, apakah tidak kamu pikirkan? Nabi Nud telah mengajak kaumnya berpikir dengan tenang. Pikirkan segala kejadian, rezeki dan perlindungan yang diberikan Allah kepada mereka, yang semuanya itu akan menimbulkan keinsafan tentang nilai hidup dan nilai seruan yang dibawa oleh saudara mereka sendiri. Dengan berpikir memakai akal dan pikiran yang jernih, niscaya mereka tidak akan merasa perlu lagi menyembah kepada yang selain Allah lalu tobat kembali kepada Allah.
Ayat 52
“Wahai, kaumku! Mohonlah ampun kepada Allahmu, kemudian tobatlah kamu kepada-Nya, niscaya akan diturunkan-Nya hujan atas kamu dengan lebat."
Dengan demikian, akan suburlah tanahmu dan banyaklah penghasilan dari sawah la-dangmu. Sebab itu, bertambah subur pula kehidupanmu."Dan akan ditambah-Nya untuk kamu kekuatan di atas kekuatan kamu." Artinya, kekuatan yang telah ada akan dilipatgandakan lagi dengan kekuatan yang baru.
“Dan janganlah kamu berpaling," dari jalan yang telah digariskan Allah dan diutus aku menyampaikannya,
“Dalam keadaan berdosa."
Terasa sekali dalam ayat ini seruan yang berisi rayuan bahwasanya perbuatan yang selama ini, menyekutukan yang lain dengan Allah, adalah dosa yang amat besar, yang sekali-kali tidak patut dilakukan oleh kaum ‘Ad, padahal kehidupan mereka telah dimakmurkan oleh Allah dan telah diberi kekuatan. Kalau mereka memohon ampun atas kesalahan itu dan bertobat, yaitu kembali kepada jalan yang benar, kesuburan akan berlipat dan kekuatan akan bertambah, lebih dari yang selama ini. Dosa-dosa yang lama itu dengan sendirinya akan diampuni Allah, dan mereka dapat menempuh jalan yang benar dan terang bersinar dari hidayah Allah. Tetapi kalau mereka berpaling dari seruan itu dan tidak mereka acuhkan, dosa jualah yang akan berlipat ganda menimpa mereka.
Seruan dari Hud, saudara mereka sendiri itu, yang terang dan nyata timbul dari hati yang cinta kisah sayang dari saudara kepada saudaranya, telah mereka sambut dengan cara yang tidak layak,
Ayat 53
“Mereka berkata, ‘Wahai, Hud! Tidaklah eng kau datang kepada kami dengan ketenangan.'"
Artinya, kami tidak mau menerimanya karena tidak ada bukti bahwa Allah itu Esa adanya.
“Dan tidaklah kami akan meninggalkan tuhan-tuhan kami karena kata-kata engkau itu, dan tidaklah kami terhadap engkau akan percaya."
Kami akan tetap setia mempertahankan berhala-berhala kami karena segala kete-ranganmu itu tidak ada yang masuk ke dalam hati kami; kami tidak mau menukar pusaka nenek moyang dengan ajaran yang engkau bawa. Kami tidak percaya kepada engkau.
Tegasnya, kami tidak percaya kepada engkau karena pada anggapan kami engkau ini telah rusak, engkau telah kena tulah, kena sumpah kutuk dari dewa-dewa dan tuhan-tuhan kami,
Ayat 54
“Tidak ada kata kami, hanyalah bahwa telah mengganggu akan engkau sebagian dari tuhan-tuhan kami dengan buruk"
Karena engkau selalu memaki dan mengejek tuhan-tuhan kami ini, akhirnya beliau-beliau itu murka kepada engkau lalu engkau ditegurnya dengan tuah dan kesaktiannya hingga engkau menjadi kena kualat. Kenasuu', jadi setengah gila.
Begitulah kacau balaunya pemikiran orang yang musyrik itu di segala zaman. Kalau kita
mencela orang-orang yang menyembah yang selain Allah, misalnya memuja kubur, mengasapi keris dengan kemenyan di malam Jum'at, kita yang menegurlah yang diancamnya akan kena kualat dari kubur dan keris itu. Apatah lagi kalau sesudah mencela kemusyrikan itu kita jatuh sakit karena masuk angin misalnya, mereka pun berkata, “Coba lihat! Dia itu sudah kena tulah atau kutuk dari kubur tuan syekh atau dari keris pusaka." Tetapi kalau pikiran mereka sendiri jadi kacau dan mereka diperbodoh oleh saudagar-saudagar kubur, sehingga diperas uangnya, tidaklah mereka sadari.
Perkataan mereka yang bodoh itu, yang menuduh Nabi Hud telah dibuat jadi gila oleh setengah dari berhala mereka, telah dijawab oleh Nabi Hud, “Dia berkata, ‘Sesungguhnya, aku bersaksikan Allah dan saksikanlah olehmu.'" Nabi Hud telah yakin bahwa dia adalah di pihak yang benar dan dia telah yakin bahwa pegangannya hanya satu, yaitu Allah, dan Allah itu pula yang mengutusnya menyampaikan kebenaran kepada kaumnya. Sebab itu, ketika dia hendak menyatakan pendiriannya yang tegas, Allah-lah yang dijadikannya saksi. Lalu disuruhnya pula kaumnya itu menyaksikan dan mendengarkan bersama-sama,
“Bahwa aku bebas dari apa yang kamu sekutukan itu."
Dengan kata demikianlah beliau tangkis persangkaan kaumnya bahwa dia sudah mendapat sakit otak karena kena keparat, kena tulah dari sebagian tuhan mereka. Bahkan beliau tegaskan bahwa sedikit pun tidak ada kepercayaan kepada tuhan-tuhan dan dewa-dewa yang mereka sembah itu, dan sedikit pun tidak ada pengaruh benda-benda yang dituhankan itu atas dirinya.
Ayat 55
“Selain dari Dia."
Artinya, segala berhala, patung, pujaan, candi, dan berbagai macam itu, entah berapa pun banyaknya, namun Nabi Hud menyatakan bahwa beliau tidak ada hubungan batin dari itu sama sekali. Beliau bebas, beliau tidak ada sangkut paut dengan segala benda itu. Tempat beliau percaya, tempat beliau menggantungkan pengharapan hanya Allah! Selain dari Allah bohong belaka.
Itulah pendirianku, kata Nabi Hud, pendirian yang tidak dapat digeser dan diganjak sama sekali. Sedikit pun aku tak percaya walaupun seujung kuku bahwa benda-benda yang kamu puja itu sanggup memberikan manfaat atau mudharat kepadaku. Omong kosong belaka. Dan untuk keyakinan ini aku sanggup menanggung segala akibatnya. Beliau berkata selanjutnya, “Lantaran itu, tipu dayalah akan daku olehmu sekalian!' Artinya, lantaran pendirianku yang demikian itu aku sanggup menderita segala akibatnya; entah akan kamu aniaya aku, akan kamu sakiti diriku, atau segala macam tipu daya jahat akan kamu lakukan, terserahlah!
“Kemudian janganlah kamu beri kesempatan kepadaku."
Ini pun satu teladan lagi dari seorang nabi Allah, yang harus kita jadikan contoh, yaitu apabila kita telah yakin akan kebenaran pendirian kita dan kesucian yang kita per-juangkan, kita bersedia walaupun apa yang akan terjadi. Biarpun bagaimana kuat-kuasa-nya pihak yang menentang, bukanlah itu berarti bahwa kebenaran pendirian kita dapat diubah dan dimundurkan ke belakang, demi menyesuaikan diri."Yang hak adalah hak walaupun karena itu saya akan tuan bunuhl" “Bunuhlah! Jangan engkau beri lagi kepadaku kesempatan. Pedang tuan tajam, leherku genting! Satu kilatan pedang saja sudah sanggup membuat leherku putus. Satu peluru pun mudah buat menjadikan tengkorak kepalaku hancur dan benakku bertaburan. Namun dengan demikian, kebenaran yang aku perjuangkan tidaklah akan berubah!" Seakan-akan begitulah arti yang terkandung dalam ucapan Nabi Hud itu.
Mengapa begitu kuat hatinya dan begitu teguh pendiriannya?
Pertanyaan itu telah dijawab lagi oleh ucapan Nabi Hud selanjutnya,
Ayat 56
“,Sesungguhnya, aku bertawakal kepada Allah, Tuhanku dan Tuhan kamu."
Ucapan ini adalah puncak tauhid sejati. Aku bertawakal kepada Allahku! Dan Dia pun Allah kamu juga pada hakikatnya. Jika kepada-Nya aku bertawakal, Dialah yang akan melindungiku dari gangguan kalian karena kalian pun adalah makhluk-Nya, “Tidak ada satu pun yang melata" di muka bumi ini, yang merangkak atau menjalar, pendeknya segala yang bernyawa, termasuk aku dan termasuk kalian, “melainkan Dialah yang me-nguasai ubun-ubunnya" Di ayat ini disebut naashiyah yang berarti ubun-ubun. Artinya puncak kepala kita, yang menguasai seluruh badan kita ialah ubun-ubun. Maka ubun-ubun itulah yang dikuasai dan dipegang oleh Allah sehingga tidak satu pun yang melata di atas bumi ini yang sanggup keluar dari apa yang telah ditentukan oleh Allah. Sebab itu, lebih baiklah patuh daripada melawan.
Ayat selanjutnya berbunyi,
“Sesungguhnya, Allahku adalah atas jalan yang lurus."
Ini pun satu gejolak dari iman yang paling tinggi. Pertalikanlah sejak ayat 55 sampai ujung ayat 56, akan terasalah betapa teguhnya hati ini. Kalian boleh berbuat sekehendak hati kalian kepadaku, namun aku tetap menyerahkan diriku dan bertawakal kepada Allah. Allah itu adalah Tuhanku dan Tuhan kamu juga, dan semua yang bernyawa dalam genggaman-Nya; ubun-ubunnya dalam tangan-Nya. Dan saya pun yakin bahwa jalan Allah itu lurus, shirathal mustaqim, yaitu bahwa dalam jalan itu yang benar mesti menang dan yang batil pasti hancur. Kalau bukan begitu, bukanlah itu jalan Allah. Bagi Allah berlaku pepatah yang terkenal “rawe-rawe rantas, malang-malang putung" atau “terbujur lalu terbelintang patah".
Ayat 57
“Maka jika kamu berpaling (jua)."
Artinya, jika kamu berpaling juga membelakangi aku, tidak juga kamu pedulikan apa yang aku katakan kepada kamu, “maka sesungguhnya aku telah menyampaikan kepada kamu, apa yang diutuskan aku dengan dia kepada kamu." Artinya jika kamu masih berpaling juga, kebenaran yang aku ke-tengahkan tidak juga kamu sambut dengan baik, ketahuilah bahwa kewajibanku telah aku laksanakan, tugas telah aku sampaikan dengan sebaik-baiknya, tidak lagi ada kesalahan dan kealpaan dariku, kepadamu sebagai kaumku yang aku cintai dan sayangi, “Dan Allah akan gantikan kamu dengan suatu kaum yang lain dari kamu." Artinya, jika aku berkeras mengajak kamu kepada jalan yang benar, bukanlah itu karena kamu sangat penting bagi Allah, sehingga seakan-akan kalau kamu tidak menerima ajaran rasul, lalu Allah dan rasul itu jadi rugi karena kamu sangat penting. Bukanlah begitu, janganlah kamu serakah berhitung. Bahkan jika kamu tidak mau mene-rima, orang lain pun atau kaum lain akan bisa menerimanya, “Dan tidaklah kamu akan membahayakan-Nya sedikit pun." Tegasnya, kehilangan kamu dari barisan makhluk Allah yang taat, bukanlah akan merugikan Allah walaupun sedikit. Hanya kamulah yang akan celaka karena tidak berjalan di atas jalan yang lurus.
“Sesungguhnya, Allah, atas tiap-tiap sesuatu adalah pemelihara"
Pemelihara di sini berarti tidak ada barang sesuatu pun makhluk ini yang terlepas dari tilikan dan penjagaan Allah, (anganlah orang
yang kafir yang mendurhaka menyangka bahwa mereka akan lepas dari tilikan Allah. Dia selalu menilik, Dia selalu memerhatikan. Tidaklah ada sesuatu pun dari amal perbuatanmu yang terlepas dari penjagaan-Nya. Jika kamu menyeleweng dari jalan Allah itu, kamu pasti sengsara. Dan jika kamu sengaja menentang Allah, yang akan kalah ialah kamu, sedangkan Allah tetap menang dan perkasa.
Dengan menyebutkan sifat Allah atau salah satu dari nama Allah yang indah itu (al-asma ul-husna) al-Hafizh, yang berarti Pemelihara, tetaplah dibukakan pintu tobat bagi yang bersalah. Sebab dalam kekuasaan sifat al-Hafizh itu terkandung jugalah pemeliharaan orang yang telah tersesat lalu surut, telanjur lalu kembali kepada jalan yang benar.
Namun seruan Nabi Hud tidak juga mereka pedulikan.
KETENTUAN ALLAH
Ayat 58
“Dan tatkala datang ketentuan Kami."
Yaitu adzab Allah dengan berembusnya angin musim dingin yang sangat sekali dinginnya, sehingga tidak tertahankan oleh kaum itu, matilah mereka kedinginan dan robohlah negeri mereka,
“Kami selamatkan Hud dan orang-orang yang beriman serianya dengan rahmat dan Kami, dan Kami selamatkan mereka dari adzab yang tebal."
Tujuh hari tujuh malam lamanya negeri kaum ‘Ad itu dihancurkan oleh angin i'shar (angin ribut) yang sangat dingin sampai ke tulang, tumbang laksana tumbangnya pohon kurma yang telah kosong batangnya (surah al-Haqqah ayat 6).
Ayat 59
“Dan itulah dia ‘Ad Ingkar akan ayat-ayat Allah mereka dan durhaka mereka kepada utusan-utusan-Nya."
Meskipun yang mereka durhakai itu hanya seorang rasul, yaitu Hud, berarti mereka mendustakan sekalian rasul juga sebab isi ajaran sekalian rasul hanya satu juga,
“Dan mereka ikuti perintah setiap penyombong yang enggan menerima keberatan."
Di ujung ayat ini nyatalah bahwasanya orang banyak pada umumnya tidaklah akan tersesat ke jalan yang salah kalau bukan karena ajakan pemimpinnya. Yang tampil ke muka memimpin orang banyak itu ialah orang-orang penyombong, yang menyalahgunakan kelebihannya dan kecerdasan pikirannya buat menyesatkan orang lain. Orang-orang yang sombong itu enggan menerima kebenaran karena dengan memperbodoh orang banyak itu mereka memperdalam pengaruhnya. Orang banyak menjadi korban dari orang-orang sombong yang tidak mau menerima kebenaran itu.
Ayat 60
“Dan diikutilah mereka di atas dunia ini oleh laknat."
Artinya, selama dunia ini masih terkem-bang dan selama manusia masih menjadi penghuninya, asal saja orang membuka cerita kaum ‘Ad ini, selama itu pula mereka masih akan mendapat laknat orang karena mereka telah meninggalkan teladan yang tidak baik bagi manusia dalam kedurhakaan kepada Allah. Dan bila ada orang terkemuka bersikap sombong tidak mau menerima kebenaran lalu memimpin umatnya di dalam jalan yang salah, selama itu pula kutuk laknat orang kepada kaum ‘Ad. “Dan di hari Kiamat pun!' Artinya, kutuk laknat ini bukanlah di dunia saja, bahkan terus-menerus ke hari Kiamat, karena di sana mereka akan diperiksa atas dosa yang telah mereka lakukan, dan nerakalah tempat yang telah disediakan bagi mereka,
“Kebinasaanlah bagi ‘Ad kaum Hud itu."
