Tafsir Surat Al-Baqarah: 38-39 Kami berfirman, "Turunlah kamu semuanya dari surga itu! Kemudian jika datang petunjuk-Ku kepadamu, maka barang siapa yang mengikuti petunjuk-Ku, niscaya tidak ada kekhawatiran atas mereka, dan tidak (pula) mereka bersedih hati. Adapun orang-orang yang kafir dan mendustakan ayat-ayat Kami, mereka itu penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya." Ayat 38 Allah ﷻ menceritakan tentang peringatan yang ditujukan kepada Adam dan istrinya serta iblis ketika mereka diturunkan dari surga. Yang dimaksud adalah anak cucunya, bahwa Allah kelak akan menurunkan kitab-kitab dan mengutus nabi-nabi serta rasul-rasul (di kalangan mereka yang akan memberi peringatan kepada kaumnya masing-masing). Demikianlah menurut penafsiran Abul Aliyah; dia mengatakan bahwa petunjuk tersebut adalah para nabi dan para rasul, serta penjelasan-penjelasan dan keterangan-Nya (melalui ayat-ayat-Nya). Muqatil ibnu Hayyan mengatakan, yang dimaksud dengan petunjuk dalam ayat ini adalah Nabi Muhammad; sedangkan menurut Al-Hasan, petunjuk artinya Al-Qur'an. Kedua pendapat ini shahih, sedangkan pengertian pendapat Abul Aliyah lebih umum. Barangsiapa yang mengikuti petunjuk-Ku yakni orang yang mau menerima apa yang diturunkan oleh Allah melalui kitab-kitab-Nya dan apa yang disampaikan oleh rasul-rasul-Nya niscaya tidak ada kekhawatiran atas diri mereka dalam menghadapi nasib di hari akhirat nanti. Tidak pula mereka bersedih hati terhadap perkara-perkara duniawi yang terlewatkan oleh mereka. Pengertiannya sama dengan makna yang terkandung di dalam firman lain, yaitu: Allah berfirman: "Turunlah kamu berdua dari surga bersama-sama, sebagian kamu menjadi musuh bagi sebagian lain. Maka jika datang kepadamu petunjuk dari-Ku, lalu barangsiapa yang mengikuti petunjuk-Ku, dia tidak akan sesat dan tidak akan celaka" (Thaha: 123). Menurut Ibnu Abbas, makna yang dimaksud adalah dia tidak sesat di dunia dan tidak celaka di akhirat. Ayat 39 Allah ﷻ telah berfirman: “Dan barangsiapa berpaling dari peringatan-Ku, maka sungguh baginya penghidupan yang sempit, dan Kami akan menghimpunnya pada hari kiamat dalam keadaan buta” (Thaha: 124). Keadaannya sama dengan yang dikatakan dalam ayat yang sedang kita bahas sekarang, yaitu: “Adapun orang-orang yang kafir dan mendustakan ayat-ayat Kami, mereka itu penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya.” (Al-Baqarah: 39) Artinya, mereka kekal di dalamnya, tiada jalan keluar bagi mereka dari neraka karena mereka menjadi penghuni abadi. Ibnu Jarir dalam bab ini mengetengahkan sebuah hadits yang ia kemukakan dari dua jalur periwayatan, dari Abu Salamah dan Sa'id ibnu Yazid, dari Abu Nadrah Al-Munzir ibnu Malik ibnu Qit'ah, dari Abu Sa'id (nama aslinya Sa'd ibnu Malik ibnu Sinan Al-Khudri) yang menceritakan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: “Adapun ahli neraka yang menjadi penghuni tetapnya, maka mereka tidak pernah mati di dalamnya, tidak pula hidup (karena mereka selamanya di azab terus-menerus).Tetapi ada beberapa kaum yang dimasukkan ke dalam neraka karena dosa-dosa mereka, maka mereka benar-benar mengalami kematian; dan apabila mereka sudah menjadi arang, maka baru diizinkan beroleh syafaat.” Imam Muslim meriwayatkan hadits ini melalui hadits Syu'bah, dari Abu Salamah dengan lafal yang sama. Disebutkannya ayat yang menerangkan penurunan untuk yang kedua kalinya ini karena berkaitan dengan makna yang berbeda dengan pengertian yang ada pada ayat pertama. Sebagian ulama menduga bahwa ayat kedua ini merupakan taukid dan pengulangan yang mengukuhkan makna ayat pertama, keadaannya sama dengan ucapan, "Berdirilah, berdirilah!" Ulama lain mengatakan bahwa penurunan pertama ini mengisahkan penurunan dari surga ke langit dunia, sedangkan penurunan kedua adalah dari langit dunia ke bumi. Akan tetapi pendapat yang shahih adalah yang pertama tadi.