MENGHADAPI PERCOBAAN HIDUP “Wahai, orang-orang yang beriman! Mohonlah pertolongan dengan sabar dan shalat. Sesungguhnya, Allah beserta orang-orang yang sabar." (ayat 153) Maksud ini adalah maksud yang besar. Suatu cita-cita yang tinggi. Menegakkan kalimat Allah, memancarkan tonggak tauhid dalam alam, membanteras perhambaan diri kepada yang selain Allah. Apabila langkah ini telah dimulai, halangannya pasti banyak, jalannya pasti sukar. Bertambah mulia dan tinggi yang dituju, bertambah sukarlah dihadapi. Oleh sebab itu, dia meminta semangat baja, hati yang teguh, dan pengorbanan-pengorbanan yang tidak mengenal lelah. Segala urusan dunia ini adalah kecil belaka. Kesulitan yang aku hadapi pun soal kecil saja bagi Allah. Aku pun akan memandangnya kesulitan yang kecil saja. Aku memandangnya soal besar sebab aku tidak insaf bahwa jiwaku kecil. Aku gelisah lantaran kesulitan. Aku mesti mencari di mana sebabnya, kemudian ketahuanlah sebabnya, yaitu ada sesuatu selain Allah yang mengikat hatiku. Mungkin harta benda, mungkin kemegahan dunia, mungkin pangkat dan kedudukan, dan mungkin juga yang lain. Sehingga aku lupa sama sekali tujuan hidupku yang sebenarnya, yaitu Allah dengan keridhaan-Nya, sebab itu aku mesti shalat. Maka, apabila ketenangan telah diperteguh dengan shalat, kemenangan pastilah datang. Sabar dan shalat, keduanya mesti sejalan. Apabila kedua resep ini telah dipakai dengan setia dan yakin, kita akan merasa bahwa kian lama hijab (dinding) kian terbuka. Berangsur-angsur jiwa kita terlepas dari belenggu kesulitan itu sebab Allah telah berdaulat dalam hati kita. Waktu itu pun baru kita ketahui bahwa kita terjatuh ke dalam kesulitan tadi ialah karena pengaruh yang lain telah masuk ke jiwa, terutama setan, yang ingin sekali kita hancur. Maka, berangsurlah naik sari cahaya iman kepada wajah. Barulah berarti kembali segala ayat-ayat yang kita baca, sampai huruf-huruf dan baris serta titiknya. Kita telah kuat kembali dan kita telah tegak. Kita telah mendapat satu kekayaan, yang langit dan bumi pun tidak seimbang buat menilai harganya. Di sinilah terasa ujung ayat, “Sesungguhnya, Allah adalah beserta orang-orang yang sabar." (ujung ayat 153) Apakah yang engkau takutkan kepada hidup ini kalau Allah telah menjamin bahwa Dia ada beserta engkau? Maka, datanglah sambungan ayat, “Dan janganlah kamu katakan terhadap orang yang terbunuh pada jalan Allah bahwa Mereka mati. Bahkan Mereka hidup, akan tetapi kamu tidak merasa." (ayat 154) Dengan ayat ini, kemenangan jiwa karena sabar dan shalat tadi diberi lagi pengharapan baru. Pengharapan yang langsung diberi Allah. Jangan takut dan jangan gelisah jika terbunuh atau mati karena menegakkan jalan Allah, karena yakin bahwa yang ditempuh adalah jalan yang benar, jangan gelisah. Sebab, orang yang mati pada menjalani jalan Allah itu bukanlah mati, tetapi hidup terus. Cuma kamu juga yang tidak merasa. Akan tetapi, kalau kamu pelajari dengan saksama, akhirnya kamu pun akan merasakan bahwa mereka masih hidup, hidup terus. Bermacam tafsir ahli tafsir tentang makna hidupnya orang yang terbunuh atau menjadi korban dari menegakkan jalan Allah itu. Kata setengahnya, walaupun badannya telah hancur dalam kubur, namanya tetap hidup. Namanya itu memberikan ilham atau inspirasi kepada pejuang yang meneruskan citanya. Kata setengahnya pula, badannya yang mati, tetapi pikiran dan citanya terus hidup. Karena apalah arti hidup kalau bukan karena cita-cita? Jasmaninya hilang, tetapi isi citanya terus hidup dan dilanjutkan oleh yang datang di belakang. Ada pula yang menafsirkan bahwa ruh manusia itu pun mempunyai bentuk halus serupa dengan bentuk tubuhnya. Maka, jika tubuh telah hancur, ruh itu tetap ada dalam kehidupannya yang menyerupai ether. Maka, bentuk ruh yang bersifat ether itu tidak berubah, tidak berganti-ganti, dan tidak musnah. Sedang tubuh kasar manusia, walaupun sebelum dia mati, tetap berganti dan berubah. Dalam satu hadits riwayat Muslim ada pula mengatakan bahwa ruh orang orang yang syahid itu diletakkan dalam tenggorokan burung yang hijau dalam surga, Artinya, dipelihara baik-baik. Demikianlah bunyi penafsiran. Akan tetapi, apabila kita berpegang teguh dengan madzhab Salaf, tidaklah layak kita menetapkan salah satu dari tafsir itu. Kita bahkan langsung memegang apa yang dikatakan Al-Qur'an bahwa orang yang terbunuh pada jalan Allah tidaklah mati, tetapi hidup. Malahan di ayat lain, yaitu surah Aali ‘Imraan: 160, ditegaskan lagi bahwa mereka terus diberi rezeki. Bagaimana hidupnya? Di mana dia sekarang? Bagaimana pula macam rezekinya? Tidaklah dapat kita ketahui, tetapi kita percaya. Ahli-ahli taﷺuf mencoba juga memecahkan soal ini dengan jalan ridha. Imam Ghazali dalam kitabnya Bidayatul Hidayah menerangkan pengalaman seorang ayah yang saleh yang anaknya mati syahid dalam satu peperangan. Pada suatu hari, dia mengalami, putranya itu datang dan singgah ke rumahnya dalam keadaan dia setengah bermimpi. Ayahnya bertanya mengapa pulang? Anak itu menjawab bahwa dia hanya singgah sebentar ke rumah menziarahi ayahnya sebab dia beberapa teman syuhada turun ke dunia kita ini karena ikut bersama-sama menshalatkan jenazah Khalifah Umar bin Abdul Aziz dan akan segera kembali ke alamnya. Ibnul Qayyim banyak juga menceritakan hal-hal serupa ini dalam kitabnya yang bernama al-Arwah. Pendeknya, hal yang begitu telah termasuk alam lain, yang kita percayai. Tentang bagaimana keadaan yang sebenarnya, apakah di dekat kita ini penuh dengan ruh-ruh syuhada atau ether, ruh orang mati syahid, kita tidak tahu karena hidup kita yang sekarang ini masih terkongkong oleh alam syahadah, alam nyata. Kemudian, itu, Allah teruskan lagi peringatan-Nya kepada kaum Mukmin, “Dan sesungguhnya akan Kami beri kamu percobaan dengan sesuatu." (pangkal ayat 155) Dengan sesuatu, yaitu dengan aneka warna “dari ketakutan", yaitu ancaman-ancaman musuh atau bahaya penyakit dan se-bagainya, sehingga timbul selalu rasa cemas dan selalu terasa ada ancaman. Yang berlaku di zaman Nabi ialah ancaman orang musyrik dari Kota Mekah, ancaman kabilah-kabilah Arab dari luar Kota Madinah yang selalu bermaksud hendak menyerang Madinah, ancaman fitnah orang Yahudi yang selalu mengintai kesempatan dan ancaman orang munafik, dan ancaman bangsa Rum yang berkuasa di utara waktu itu."Dan kelaparan", termasuk kemiskinan, sehingga persediaan makanan sangat berkurang."Dan kekurangan dari harta benda", sebab umumnya sahabat-sahabat Rasulullah yang pindah dari Mekah ke Madinah itu hanya batang tubuhnya saja yang keluar dari sana; harta benda tidak bisa dibawa; “dan jiwa-jiwa", ada yang kematian keluarga, anak dan istri, dan bapak, sehingga hidup melarat terpencil kehilangan keluarga di tempat kediaman yang baru; “dan buah-buahan", karena tidak lagi mempunyai kebun-kebun yang luas, terutama pohon kurma, yang menjadi makanan pokok pada masa itu. Semuanya itu akan kamu derita! Demikian firman Allah. Akan tetapi, derita itu tidak lain ialah karena menegakkan cita-cita. “Dan berilah kabar yang menyukakan kepada orang-orangyang sabar." (ujung ayat 155) Di ayat ini diulangi lagi bahaya-bahaya, percobaan, dan derita yang akan mereka tempuh. Disebut pahitnya sebelum manisnya. Orang yang akan menempuh derita itu hendaklah sabar. Hanya dengan sabar semuanya itu akan dapat diatasi. Karena kehidupan itu tidaklah membeku demikian saja. “(Yaitu) orang-orang yang apabila menimpa kepada mereka suatu musibah, mereka berkata, ‘Sesungguhnya, kita ini dari Allah, dan sesungguhnya kepada-Nyalah kita semua akan kembali. (ayat 156) Ucapan yang begini mendalam tidaklah akan keluar dari dalam lubuk hati kalau tidak menempuh latihan. Kabar kesukaan apakah yang dijanjikan buat mereka? “Mereka itu akan dikaruniakan atas mereka anugerah-anugerah dari Tuhan mereka, dan rahmat" (pangkal ayat 157) Inilah kabar kesukaan untuk mereka. Pertama, mereka akan diberi karunia anugerah: dalam bahasa aslinya shalawat, dari kata shalat. Kalau kita makhluk ini yang mengerjakan shalat terhadap Allah, Artinya, telah berdoa dan shalat. Kalau kita mengucapkan shalawat kepada Rasul, ialah memohon kepada Allah agar Nabi kita Muhammad ﷺ diberi karunia dan kemuliaan. Namun, kalau Allah yang memberikan shalawat-Nya kepada kita, Artinya, ialah anugerah perlindungan-Nya. Kemudian, itu menyusul rahmat, yaitu kasih sayang. “Dan mereka itulah orang-orang yang akan mendapat petunjuk." (ujung ayat 157) Maka, dengan ketabahan hati menghadapi lalu mengatasi kesukaran dan kesulitan serta derita, untuk menempuh penderitaan lain, perlindungan Allah datang, rahmat-Nya meliputi dan petunjuk pun diberikan, jiwa bertambah lama bertambah teguh karena sudah senantiasa digembleng dan disaring oleh zaman.