Join over 4 million Quran learners from more than 180 countries
Ayah
Word by Word
قَالَ
He said
أَغَيۡرَ
Should other than
ٱللَّهِ
Allah
أَبۡغِيكُمۡ
I seek for you
إِلَٰهٗا
a god
وَهُوَ
while He
فَضَّلَكُمۡ
has preferred you
عَلَى
over
ٱلۡعَٰلَمِينَ
the worlds
قَالَ
He said
أَغَيۡرَ
Should other than
ٱللَّهِ
Allah
أَبۡغِيكُمۡ
I seek for you
إِلَٰهٗا
a god
وَهُوَ
while He
فَضَّلَكُمۡ
has preferred you
عَلَى
over
ٱلۡعَٰلَمِينَ
the worlds
Translation
He said, "Is it other than Allāh I should desire for you as a god1 while He has preferred you over the worlds?"
Footnotes
1 - An object of worship.
Tafsir
He said, 'Shall I seek other than God as a god for you, to worship (abgheekum, '[shall] I seek for you', is originally abghee lakum), when He has favoured you above all the worlds?', of your time, in the ways He has mentioned in His sayings?
"
The Children of Israel safely cross the Sea, but still held on to the Idea of Idol Worshipping
Allah tells;
وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَايِيلَ الْبَحْرَ
And We brought the Children of Israel (with safety) across the sea,
Allah mentions the words that the ignorant ones among the Children of Israel uttered to Musa after they crossed the sea and witnessed Allah's Ayat and great power.
فَأَتَوْاْ عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَّهُمْ
And they came upon a people devoted to some of their idols (in worship).
Some scholars of Tafsir said that the people mentioned here were from Canaan, or from the tribe of Lakhm.
Ibn Jarir commented,
""They were worshipping idols that they made in the shape of cows, and this influenced the Children of Israel later when they worshipped the calf.""
They said here,
قَالُواْ يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَـهًا كَمَا لَهُمْ الِهَةٌ
They said:""O Musa! Make for us a god as they have gods.""
قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ
He said:""Verily, you are an ignorant people.""
Musa replied, you are ignorant of Allah's greatness and majesty and His purity from any partners or anything resembling Him
إِنَّ هَـوُلاء مُتَبَّرٌ مَّا هُمْ فِيهِ
""Verily, these people will be destroyed for that which they are engaged in, (they will perish),
وَبَاطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
""and all that they are doing is in vain.""
Commenting on this Ayah, Imam Abu Jafar bin Jarir reported from Abu Waqid Al-Laythi that;
they (the Companions) went out from Makkah with the Messenger of Allah for (the battle of) Hunayn. Abu Waqid said, ""Some of the disbelievers had a lote tree whose vicinity they used to remain in, and upon which they would hang their weapons on. That tree was called `Dhat Al-Anwat'. So when we passed by a huge, green lote tree, we said, `O Messenger of Allah! Appoint for us a Dhat Al-Anwat as they have.'
He said,
قُلْتُمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ كَمَا قَالَ قَوْمُ مُوسَى لِمُوسَى
by He in Whose Hand is my soul! You said just as what the people of Musa said to him:
اجْعَل لَّنَا إِلَـهًا كَمَا لَهُمْ الِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ
إِنَّ هَـوُلاء مُتَبَّرٌ مَّا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
""Make for us a god as they have gods."" He said:""Verily, you are an ignorant people. Verily, these people will be destroyed for that which they are engaged in, and all that they are doing is in vain.
Reminding the Children of Israel of Allah's Blessings for Them
Allah tells;
قَالَ أَغَيْرَ اللّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَـهًا
وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ
وَإِذْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ الِ فِرْعَونَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ
وَفِي ذَلِكُم بَلء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ
He said:""Shall I seek for you an ilah (a god) other than Allah, while He has given you superiority over the nations.""
And (remember) when We rescued you from Fir`awn's people, who were afflicting you with the worst torment, killing your sons and letting your women live. And in that was a great trial from your Lord.
Musa reminded the Children of Israel of Allah's blessings, such as saving them from Fir`awn, his tyranny and the humiliation and disgrace they suffered. He reminded them of the glory and revenge against their enemy, when they watched them suffering in disgrace, destroyed by drowning and meeting utter demise. We mentioned this subject in the Tafsir of Surah Al-Baqarah."
Not yet available. It requires resources to add this interpretation.
Not yet available. It requires resources to add this interpretation.
Not yet available. It requires resources to add this interpretation.
Not yet available. It requires resources to add this interpretation.
Not yet available. It requires resources to add this interpretation.
Not yet available. It requires resources to add this interpretation.
Not yet available. It requires resources to add this interpretation.
Not yet available. It requires resources to add this interpretation.
Not yet available. It requires resources to add this interpretation.
Tafsir Surat Al-A'raf: 140-141
Dia (Musa) berkata, "Pantaskah aku mencari tuhan untukmu selain Allah, padahal Dia yang telah melebihkan kamu atas segala umat (pada masa itu).
Dan (ingatlah wahai Bani Israil), ketika Kami menyelamatkan kalian dari (Fir'aun) dan kaumnya, yang menyiksa kalian dengan siksaan yang sangat berat, yaitu mereka membunuh anak-anak lelaki kalian dan membiarkan hidup anak-annak perempuan kalian. Dan pada yang demikian itu cobaan yang besar dari Tuhan kalian.
Ayat 140-141
Nabi Musa a.s. mengingatkan mereka (kaum Bani Israil) akan nikmat-nikmat Allah yang telah dilimpahkan kepada mereka, yang antara lain diselamatkan-Nya mereka dari penindasan Fir'aun dan kezalimannya yang membuat mereka hidup terhina. Kemudian mengingatkan mereka pula dengan kesudahan yang mereka peroleh, yaitu kejayaan dan perasaan puas mereka melihat musuh mereka terhina, binasa, dihancurkan, dan ditenggelamkan. Tafsir ayat ini telah diterangkan di dalam surat Al-Baqarah ayat 49-50
Selanjutnya dia, yakni Nabi Musa berkata, Pantaskah aku mencari tuhan untukmu selain Allah, padahal seandainya tidak ada anugerah-Nya kepada kamu selain bahwa Dia yang telah menciptakan dan melebihkan kamu atas segala umat pada masa itu, dengan diturunkan banyak nabi dari kalangan kamu dan keutamaan lainnya, maka cukup sudah itu menjadi kewajaran bahkan kewajiban bagi kamu untuk beribadah dan mengabdi kepada-Nya saja. Dan ingatlah, wahai Bani Israil, ketika Kami menyelamatkan kamu dari siksaan para pengikut Fir'aun, yang menyiksa kamu dengan siksaan yang sangat berat atas perintah Fir'aun. Kamu dipaksa melayani mereka untuk melaksanakan pekerjaan-peker-jaan kasar dan sulit. Bahkan, di mata mereka, kamu seperti binatang, tidak mempunyai kehormatan sedikit pun. Di antara bentuk siksaan itu, mereka membunuh anak-anak laki-lakimu dan membiarkan hidup anak-anak perempuanmu. Dan pada yang demikian itu merupakan cobaan yang sangat besar dari Tuhan Pemelihara kamu, yang tidak ada ujian dan cobaan seberat itu.
.
Permintaan Bani Israil agar dibuatkan sembahan selain Allah, dijawab oleh Musa as: "Apakah aku akan membuatkan tuhan selain Allah yang akan kamu sembah, padahal Allah Pencipta alam semesta yang telah menjadikan kamu semua sebagai umat yang utama di masamu dan menjadikan Islam sebagai agama bagimu, yaitu agama tauhid, agama yang dibawa oleh Nabi Ibrahim agama para Nabi dan Rasul yang telah diutus Allah. Kenapa kamu masih mencari agama yang lain?" Ayat ini menyatakan bahwa permintaan Bani Israil adalah permintaan yang aneh dan mengherankan, karena mereka telah diberi sesuatu yang baik, yaitu agama tauhid, kemudian mereka hendak menukarnya dengan yang jelek, yaitu agama syirik.
MUSA DENGAN BANI ISRAIL (I)
Urusan dengan Fir'aun sudah selesai. Dia dan kaumnya telah hancur dan Bani Israil telah selamat menyeberang. Kita teringat perkataan pemimpin besar revolusi bangsa Indonesia, Bung Karno, bahwasanya kemerdekaan tidaklah semata-mata jembatan emas buat menuju cita-cita yang sebenarnya dari kemerdekaan itu. Yang menggariskan inti cita-cita ialah pemimpin. Yang menggariskan inti cita-cita Bani Israil ialah Nabi Musa dan wahyu Ilahi. Inti cita-tita itu ialah inti cita-cita Muslim seluruh dunia bahwa “Tidak ada Tuhan melainkan Allah." Di atas itu ditegakkan segala cita, segala amal dan pembangunan. Dan, inti cita itu wajib didirikan terlebih dahulu di dalam jiwa masingmasing. Dan, wajib dimengerti perbedaan di antara tauhid dengan syirik.
“Dan, telah Kami seberangkan Bani Israil di lautan."
(pangkal ayat 138)
Artinya, setelah selamat mereka sampai di seberang, tidak akan ada yang mengejar sebab segenap pengejar sudah hancur dalam laut. “Maka, datanglah mereka kepada suatu kaum yang bertekun menyembah beberapa berhala bagi mereka." Artinya, Bani Israil telah keluar dari Mesir, negeri penyembah berhala dan dari sebab tidak suka menyembah berhala itulah mereka dibawa pindah dan kepala besar dari berhala itu yaitu Fir'aun telah lenyap di laut.
Namun, sekarang, setelah sampai di alam bebas mereka bertemu pula orang yang me-nyembah berhala. Bertemu berhala lagi. Menurut keterangan Qatadah, penyembah berhala itu ialah kabilah-kabilah Arab Lakham yang tinggal di pinggir Laut Merah. Kata Abu lmran al-Juni ialah Kabilah Arab Lakham dan Juzam. Kata Ibnu Juraiji, berhala mereka itu ialah berbentuk lembu betina, terbikin dari tembaga. Melihat kaum itu menyembah berhala, berkata mereka, “Wahai Musa! Buatkan-lah bagi kami satu tuhan sebagaimana bagi mereka itu ada beberapa tuhan."
Belum lagi kering kaki celana menyeberangi laut karena meninggalkan berhala sekarang mereka karena melihat orang lain menyembah berhala, kepingin pula dibuatkan berhala. Bagaimana orang ini?
“Dia berkata, ‘Sungguhlah kamu ini satu kaum yang bodoh.'"
(ujung ayat 138)
Pada Nabi Musa itu sudah didapat jawaban yang tepat yaitu mereka meminta berhala karena mereka bodoh. Mereka tidak mengerti atau belum mengerti sama sekali hakikat yang diperjuangkan.
Di dalam Perjanjian Lama, Kitab Keluaran pasal 12 ayat 37 diterangkan bahwa Bani Israil yang berangkat meninggalkan Mesir itu, yang orang laki-laki saja tidak kurang dari
(98) orang, belum perempuan dan anak-anak. Sudah terang bahwa sebagian besar adalah orang-orang yang biasa melarat, kena tindas turun-temurun 400 tahun lamanya itu, belumlah mengerti sedalam-dalamnya apa hakikat dan dasar perjuangan. Selama di Mesir, sebelum Musa datang, banyak di antara mereka yang turut menyembah berhala orang Mesir, menyembah berhala lembu betina yang disebut oleh orang Mesir ‘Apis'. Pada sangka mereka agaknya, asal kita telah mengakui bahwa Allah itu memang Esa, tidak berserikat, apatah salahnya kalau kita sembah pula berhala untuk menyampaikan hajat dan keinginan kita kepada Allah Yang Maha Esa itu.
Imam al-Baghawi di dalam tafsirnya mengatakan, “Bani Israil meminta kepada Musa supaya dibuatkan tuhan, bukanlah karena mereka ragu akan keesaan Allah. Cuma, mereka meminta sebuah tuhan untuk mereka puja-puja, sebagai perantara buat mendekatkan diri kepada Allah. Dan, mereka sangka bahwa yang demikian tidaklah ada salahnya dalam agama. Itulah dia kebodohan mereka, sebagaimana dijawabkan Nabi Musa di ujung ayat itu." Demikian Imam al-Baghawi.
Orang ini bodoh, wajib diajar terlebih dahulu. Mereka ini bukan ahli-ahli pengetahuan sebagai ahli-ahli sihir yang dihukum bunuh oleh Fir'aun dahulu itu, cepat berpikir setelah sihir mereka gagal lalu cepat menentukan sikap. Sebab itu, mereka Islam dengan penuh kesadaran dan berani menghadapi maut karena kesadaran itu. Akan tetapi, sebagian besar orang banyak ini mesti dituntun dan diberi peringatan.
“Sesungguhnya … itu akan dibinasakanlah keadaan mereka dan batallah apa yang mereka kerjakan itu."
(ayat 139)
Dengan demikian, setelah menyatakan bahwa permintaan mereka supaya dibikinkan berhala adalah satu kebodohan maka Nabi Musa memberi ingat terlebih dahulu bahwa orang-orang yang mereka lihat tekun menyembah berhala itupun adalah orang bodoh.
Nabi Musa memberikan keyakinan kepada mereka itu bahwa perbuatan itu pasti akan binasa, akan hancur dan habis kikis, dan tauhid jugalah yang akan menang. Dengan ini Nabi Musa telah meramalkan bahwa penyembahan berhala pasti habis! Sebab apa yang mereka kerjakan itu adalah pekerjaan batil, pekerjaan salah, pekerjaan yang tidak ada dasar.
Kemudian beliau sadarkan kembali ketau-hidan itu di dalam jiwa mereka sendiri, dengan berkata:
“Apakah yang selain dari Allah akan aku carikan untuk menjadi Tuhan? Padahal Dia telah memuliakan kamu daripada sekalian manusia."
(ayat 140)
Kamu lihat orang yang belum kenal bertekun menyembah berhala, dalam perjalanan kamu menuju bumi yang dijanjikan Allah untuk kamu. Kamu telah lupa bahwa keadaan kamu jauh lebih mulia daripada mereka. Dari tertindas, kamu dibebaskan Allah. Musuhmu yang mengejar kamu telah dihancurkan Allah, Kamu diberi Allah pemimpin, yaitu Nabi Musa dan Harun. Sedang mereka itu tidak mempunyai pemimpin. Kamu telah menerima turun-temurun ajaran dari nenekmu Ibrahim, Ishaq, Ya'qub, serta Yusuf. Allah itulah yang memuliakan kamu dan mengangkat kamu. Allah yang menciptakan semua langit dan bumi. Allah pulalah yang kamu minta mencarikan lagi tandingannya yang lain? Adakah yang lain dari itu pantas buat dipuja dan disanjung? Mengapa kamu sebodoh itu?
Ayat yang berikutnya lebi menjelaskan lagi betapa kemuliaan yang diberikan kepada mereka itu:
“Dan, (ingatlah) tatkala Kami telah menyelamatkan kamu daripada keluanga Fir'aun padahal mereka sedang menyakiti kamu dengan sejahat-jahat siksaan. Mereka bunuhi anak-anak laki-laki kamu dan mereka biarkan hidup perempuan-perempuan kamu, sedang pada yang demikian itu adalah suatu bala yang amat besar dari Tuhan kamu."
(ayat 141)
Jika kamu pikirkan itu kembali, adakah patut kamu mencari lagi Tuhan yang lain? Dari dalam lembah kehinaan kamu dicabutkan naik, diangkatkan tinggi, melebihi dari segala manusia di atas yang hidup di zamanmu. Ingatlah betapa besar bencana yang menimpa kamu di waktu itu, anak dibunuhi, perempuan-perempuan dibiarkan hidup, dan kamu sendiri diperbudak. Waktu bala bencana itu datang, dia adalah percobaan dari Allah sendiri, percobaan yang amat besar. Akan tetapi, qudrat dan iradat-Nya jua yang melepaskan kamu dari bencana itu. Adakah patut kamu mencari Tuhan yang lain? Padahal tidak ada tempat berlindung daripada bencana yang Dia timpakan melainkan kepada-Nya juga kita wajib kembali? Pikirkanlah kembali, kamu meminta kepada Rasul Allah, agar kamu diperbuatkan sebuah tuhan yang akan kamu puja. Dengan demikian, manusialah yang memahat batu lalu batu atau kayu atau logam itu disembah. Adakah pantas bagi pikiran yang sehat suatu barang yang dibikin dan dipahat sendiri lalu dituhankan dan dipuja?
Di sini kita mendapat kesan yang mendalam bagaimana ajaran tauhid kalau tidak hati-hati bisa berubah menjadi syirik.
Isi ayat ini bukan saja buat Bani Israi), tetapi menyeluruh bagi sekalian umat tauhid, khususnya umat yang mengaku beragama Islam. Dalam peredaran zaman beratus tahun, banyak orang Islam sendiri yang terperosok ke dalam syirik dengan tidak disadari. Menyembah berhala telah habis, tetapi timbullah akan gantinya menyembah kubur, menyembah makam wali-wali yang dipandang keramat, tempat berniat dan bernadzar, disembah dan dipuja, dipasangkan lilin, dibakarkan kemenyan, yang alasannya sama dengan tinjauan Imam al-Baghawi terhadap permintaan Bani Israil tadi, mereka percaya juga bahwa Allah memang satu, tetapi mereka membuat sesuatu yang lain untuk dipuja, untuk perantaraan pe-nyampaikan keinginan kepada Yang Maha Esa. Bani Israil meminta berhala, orang yang menamai dirinya Islam itu memperhiasi kubur.
(Musa menjawab, "Patutkah aku mencari Tuhan untuk kamu yang selain daripada Allah?") yakni sesembahan; pada asalnya lafal abghiikum itu ialah abghii lakum (padahal Dialah yang telah melebihkan kamu atas segala umat) di zaman kamu sesuai dengan apa yang dituturkan dalam firman-Nya berikut ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
