سَبَأ ٤٠
- وَيَوۡمَ And (the) Day
- يَحۡشُرُهُمۡ He will gather them
- جَمِيعٗا all
- ثُمَّ then
- يَقُولُ He will say
- لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ to the Angels
- أَهَٰٓؤُلَآءِ Were these you
- إِيَّاكُمۡ Were these you
- كَانُواْ they were
- يَعۡبُدُونَ worshipping
And [mention] the Day when He will gather them all and then say to the angels, "Did these [people] used to worship you?"
And, mention, on the Day when He will gather them all together, namely, [all] the idolaters, He will say to the angels, 'Was it these who used to worship you?' (read a-haa'oolaa'i iyyaakum, pronouncing both hamzas, or by replacing the first with a yaa' or dropping it altogether).
The Angels will disown Their Worshippers on the Day of Resurrection
Allah tells,
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَيِكَةِ
And (remember) the Day when He will gather them all together, then He will say to the angels:
Allah tells us that on the Day of Resurrection, He will rebuke the idolators before all of creation. He will ask the angels whom the idolators used to worship, claiming that their idols were in the form of these angels and that they could bring them nearer to Allah.
He will ask the angels:
أَهَوُلَاء إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ
Was it you that these people used to worship?
meaning, `did you command them to worship you!'
Allah says in Surah Al-Furqan:
أَءَنتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِى هَـوُلَاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ
Was it you who misled these My servants or did they (themselves) stray from the (right) path? (25:17)
And He will say to `Isa, peace be upon him:
أَءَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَـنَكَ مَا يَكُونُ لِى أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِى بِحَقٍّ
Did you say unto men:Worship me and my mother as two gods besides Allah,'
He will say:Glory be to You! It was not for me to say what I had no right (to say). (5:116
قَالُوا
They (the angels) will say:
سُبْحَانَكَ
Glorified be You!
meaning, exalted and sanctified be You above the notion that there could be any god besides You.
أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم
You are our Protector instead of them.
means, we are Your servants and we disown these people before You.
بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ
Nay, but they used to worship the Jinn;
meaning, the Shayatin, because they are the ones who made idol worship attractive to them and who misguided them.
أَكْثَرُهُم بِهِم مُّوْمِنُونَ
most of them were believers in them.
This is like the Ayah:
إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَـثاً وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَـناً مَّرِيداً
لَّعَنَهُ اللَّهُ
They invoke nothing but females besides Him, and they invoke nothing but Shaytan, a persistent rebel! Allah cursed him. (4:117-118)
Allah says
فَالْيَوْمَ لَاا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَّفْعًا وَلَاا ضَرًّا
So Today, none of you can profit or harm one another.
means, `none of those idols and rivals whom you hoped would benefit you, will be of any avail to you, those whom you worshipped in the hope that they would help you at times of stress and calamity. Today they will have no power either to benefit you or to harm you.'
وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا
And We shall say to those who did wrong:-- meaning the idolators --
ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ
Taste the torment of the Fire which you used to deny.
meaning, this will be said to them by way of rebuke
The Saying of the Disbelievers about the Prophets, and its refutation
Allah tells;
وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ ايَاتُنَا بَيِّنَاتٍ
And when Our Clear Verses are recited to them,
Allah tells us that the disbeliever deserve to be severely punished by Him, because when His clear Verses were recited to them, and they heard them fresh from the lips of His Messenger, they said:
قَالُوا مَا هَذَا إِلاَّ رَجُلٌ يُرِيدُ أَن يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ ابَاوُكُمْ
They say:This is naught but a man who wishes to hinder you from that which your fathers used to worship.
meaning, that the religion of their fathers was the truth and that what the Messenger brought to them was false -- may the curse of Allah be upon them and their fathers!
وَقَالُوا مَا هَذَا إِلاَّ إِفْكٌ مُّفْتَرًى
And they say:This is nothing but an invented lie.
referring to the Qur'an.
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءهُمْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ
And those who disbelieve say of the truth when it has come to them:This is nothing but evident magic!
Allah says:
وَمَا اتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ
And We had not given them Scriptures that they could study, nor sent to them before you any warner.
meaning, Allah did not reveal any Book to the Arabs before the Qur'an, and He did not send any Prophet to them before Muhammad. They used to wish for that and say, `if only a warner comes to us or a Book is revealed to us, we would be more guided than others,' but when Allah blessed them with that, they disbelieved him and stubbornly rejected him.
Then Allah says
وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ
And those before them denied;
meaning, other nations.
وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا اتَيْنَاهُمْ
these have not received even a tenth of what We had granted to those (of old);
Ibn Abbas, may Allah be pleased with him, said,
Of the power of this world.
This was also the view of Qatadah, As-Suddi and Ibn Zayd.
This is like the Ayat:
وَلَقَدْ مَكَّنَـهُمْ فِيمَأ إِن مَّكَّنَّـكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعاً وَأَبْصَـراً وَأَفْيِدَةً فَمَأ أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَـرُهُمْ وَلَا أَفْيِدَتُهُمْ مِّن شَىْءٍ إِذْ كَانُواْ يَجْحَدُونَ بِـَايَـتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ
And indeed We had firmly established them with that wherewith We have not established you! And We had assigned them the hearing, seeing, and hearts; but their hearing, seeing, and their hearts availed them nothing since they used to deny the Ayat of Allah, and they were completely encircled by that which they used to mock at! (46:26)
أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِى الاٌّرْضِ فَيَنظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَـقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَانُواْ أَكْـثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً
Have they not traveled through the earth and seen what was the end of those before them They were more in number than them and mightier in strength. (40:82)
but that did not protect them from the punishment of Allah, and Allah destroyed them because they denied His Messengers.
Allah says:
فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ
yet they denied My Messengers. Then how (terrible) was My denial!
meaning, `how severe was My wrath and how great was My avenging of My Messengers.
Not yet available. It requires resources to add this interpretation.
Not yet available. It requires resources to add this interpretation.
Not yet available. It requires resources to add this interpretation.
Not yet available. It requires resources to add this interpretation.
Not yet available. It requires resources to add this interpretation.
Not yet available. It requires resources to add this interpretation.
Not yet available. It requires resources to add this interpretation.
Not yet available. It requires resources to add this interpretation.
Not yet available. It requires resources to add this interpretation.
Tafsir Surat Al-Saba': 40-42
Dan (ingatlah) hari (ketika) Allah mengumpulkan mereka semuanya, kemudian Allah berfirman kepada malaikat, "Apakah mereka ini dahulu menyembah kamu?” Malaikat-malaikat itu menjawab, "Maha Suci Engkau, Engkaulah Pelindung kami, bukan mereka; bahkan mereka telah menyembah jin; kebanyakan mereka beriman kepada jin itu.” Maka pada hari ini sebagian kamu tidak berkuasa untuk memberikan manfaat dan tidak pula mudarat kepada sebagian yang lain. Dan Kami katakan kepada orang-orang yang zalim, "Rasakanlah olehmu azab neraka yang dahulunya kamu dustakan itu.”
Ayat 40
Allah ﷻ menceritakan bahwa kelak di hari kiamat Dia mengecam kaum musyrik di hadapan semua makhluk. Untuk itu Allah menanyai para malaikat yang dahulunya dijadikan oleh orang-orang musyrik sebagai sembahan-sembahan mereka, yang dianggap oleh kaum musyrik bahwa para malaikat itu dapat mendekatkan diri mereka kepada Allah ﷻ dan sebagai sekutu-sekutu Allah. Maka Allah ﷻ berfirman kepada para malaikat:
“Apakah mereka ini dahulu menyembah kamu?” (Saba: 40)
Maksudnya, kaliankah yang memerintahkan mereka untuk menyembah kalian, sebagaimana yang dijelaskan dalam surat Al-Furqan melalui firman-Nya: “Apakah kamu yang menyesatkan hamba-hamba-Ku itu, atau mereka sendiri yang sesat dari jalan (yang benar)?” (Al-Furqan: 17) Dan sebagaimana yang difirmankan oleh Allah ﷻ kepada Nabi Isa a.s.: "Apakah kamu pernah mengatakan kepada manusia, ‘Jadikanlah aku dan ibuku dua orang tuhan selain Allah?’ Isa menjawab, "Maha Suci Engkau, tidaklah patut bagiku mengatakan apa yang bukan hakku (mengatakannya)." (Al-Maidah: 116). Hal yang sama dikatakan oleh jawaban para malaikat dalam surat ini, yaitu:
Ayat 41
“Maha Suci Engkau.” (Saba: 41)
Maksudnya, Maha Tinggi lagi Maha Suci Engkau, bila dikatakan ada tuhan lain selain Engkau.
“Engkaulah Pelindung kami, bukan mereka.” (Saba: 41)
Artinya, kami adalah hamba-hamba-Mu dan berlepas diri kepada-Mu dari apa yang dilakukan oleh mereka.
“Bahkan mereka telah menyembah jin.” (Saba: 41)
Yaitu menyembah setan-setan, karena setan-setanlah yang membujuk mereka untuk menyembah berhala-berhala sebagai perbuatan yang baik, dan setan-setanlah yang telah menyesatkan mereka.
“Kebanyakan mereka beriman kepada jin itu.” (Saba: 41)
Semakna dengan apa yang telah disebutkan oleh firman-Nya: “Yang mereka sembah selain Allah itu tidak lain hanyalah berhala, dan (dengan menyembah berhala itu) mereka tidak lain hanyalah menyembah setan yang durhaka, yang dilaknati Allah.” (An-Nisa: 117-118)
Ayat 42
Adapun firman Allah ﷻ: Maka pada hari ini sebagian kamu tidak berkuasa untuk memberikan manfaat dan tidak pula mudarat kepada sebagian yang lain.” (Saba: 42)
Maksudnya, kalian tidak akan memperoleh manfaat dari berhala-berhala yang kalian harap-harapkan dan kalian seru mereka di saat kalian mendapat musibah, sebagaimana kalian menyeru Tuhan kalian yang sebenarnya. Pada hari ini mereka tidak dapat memiliki manfaat atau mudarat bagi kalian.
“Dan Kami katakan kepada orang-orang yang zalim (kaum musyrik), ‘Rasakanlah olehmu azab neraka yang dahulunya kamu dustakan itu’.” (Saba: 42)
Hal ini dikatakan kepada mereka sebagai kecaman dan cemoohan.
Sebagian kaum musyrik menyembah malaikat karena menduga bahwa malaikat adalah sumber rezeki yang mereka peroleh. Kelak di akhirat orang-orang musyrik akan dipertemukan dengan sembahan mereka tersebut. Dan ingatlah pada hari ketika Allah mengumpulkan mereka semuanya untuk dihisab, kemudian Dia berfirman kepada para malaikat, 'Apakah kepadamu mereka ini dahulu menyembah'' Setujukah kamu dengan penyembahan itu atau bahkan memintanya'41. Para malaikat itu menjawab, 'Mahasuci Engkau. Engkaulah pelindung dan sembahan kami, bukan mereka. Kami terbebas dari apa yang mereka kerjakan, bahkan mereka telah menyembah jin yang durhaka, yaitu setan, dan kebanyakan mereka beriman kepada jin itu. ' Hal ini terbukti dengan banyaknya orang yang durhaka kepada Allah akibat tergoda rayuan setan.
Pada ayat ini, Allah menjelaskan bahwa pada hari Kiamat nanti semua manusia dikumpulkan di hadapan Allah untuk mempertanggungjawabkan perbuatan mereka. Pada saat itu, orang-orang kafir yang menyembah selain Allah akan dipertemukan dengan sembahan-sembahan mereka di dunia. Kepada yang disembah, Allah bertanya apakah mereka dulu pernah meminta manusia untuk menyembahnya. Di antara yang ditanya itu adalah malaikat, karena sewaktu di dunia ada manusia yang menyembah mereka. Manusia ada yang memandang para malaikat itu sebagai anak-anak perempuan Allah, yang karena sifat keibuannya, akan selalu menyayangi anak-anaknya sekalipun bersalah. Karena itulah mereka menyembahnya. Allah berfirman:
Dan mereka menjadikan malaikat-malaikat hamba-hamba (Allah) Yang Maha Pengasih itu sebagai jenis perempuan. Apakah mereka menyaksikan penciptaan (malaikat-malaikat itu)? Kelak akan dituliskan kesaksian mereka dan akan dimintakan pertanggungjawaban. Dan mereka berkata, "Sekiranya (Allah) Yang Maha Pengasih menghendaki, tentulah kami tidak me-nyembah mereka (malaikat)." Mereka tidak mempunyai ilmu sedikit pun tentang itu. Tidak lain mereka hanyalah menduga-duga belaka. (az-Zukhruf/43: 19-20)
Malaikat dengan para penyembahnya itu dipertemukan bukan karena Allah tidak tahu peristiwa yang sebenarnya, tetapi untuk memperlihatkan sendiri kepada penyembah-penyembah itu bahwa mereka salah.
“Dan (ingatlah) akan hari yang mereka akan dikumpulkan semuanya."
(pangkal ayat 40)
Tidak ada yang ketinggalan dan tidak ada yang dapat menyembunyikan diri atau mengelak.
“Kemudian Dia," yaitu Allah Yang Mahakuasa, “akan bertitah kepada sekalian malaikat, “Apakah orang-orang menyembah kepada kamu?"
(ujung ayat 40)
Artinya pernahkah kalian menyuruh mereka itu menyembah kepada kalian?
Ini semua menunjukkan bahwa Allah tidak sekali-kali suka jika Dia dipersekutukan dengan yang lain, walaupun dengan malaikat-malaikat, ataupun dengan nabi-nabi-Nya.
“Berkata mereka, “Mahasuci Engkau.
Engkaulah Pelindung kami, bukan mereka."
(pangkal ayat 41)
Malaikat menjawab “Mahasuci Engkau." Artinya Mahatinggi dan tidaklah mungkin bagi Engkau sekutu yang lain. Yang Tuhan hanya Engkau sendiri. “Bahkan adalah mereka itu menyembah jin." Karena semua kesesatan ini adalah anjuran jin belaka, anjuran setan dan Iblis. Karena semua setan dan Iblis itu adalah keturunan jin. Bujukan, perdayaan, rayuan dan ajakan jin itulah yang mereka turuti sehingga mereka tersesat.
“Kebanyakan mereka itu percaya kepada mereka."
(ujung ayat 41)
Kebanyakan mereka yang musyrik itu lebih percaya kepada jin. Maka kehendak jin itulah yang mereka turuti. Mereka tidak insaf akan harga diri mereka sebagai manusia, yaitu makhluk yang dimuliakan oleh Allah dan dilebihkan dari sekalian makhluk yang lain, termasuk jin itu sendiri.
“Maka pada hari ini tidaklah berkuasa setengah kamu terhadap yang setengah, untuk memberi manfaat dan tidak pula untuk memberi mudharat."
(pangkal ayat 42)
Artinya bilamana pada hari Kiamat itu, tidaklah satu dengan lain mempunyai kuasa buat memberikan manfaat dan mudharat. Malaikat tidak dapat menolong manusia dengan suatu kemanfaatan atau menjatuhkan bahaya yang mudharat. Jin pun tidak, sesama manusia pun tidak. Sedangkan di atas dunia ini lagi tidak berkuasa makhluk mendatangkan manfaat dan mudharat kepada sesamanya manusia, kalau tidak dengan izin Allah Ta'aala, kononlah di akhirat.
“Dan Kami katakan kepada orang-orang yang zalim, “Rasakanlah olehmu adzab neraka yang telah kamu dustakan terhadapnya."
(ujung ayat 42)
Mereka dustakan sejak seketika mereka masih berada di dunia.
“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat Kami yang cukup penjelasan."
(pangkal ayat 43)
Ayat-ayat Allah yang dibacakan kepada mereka itu ialah Al-Qur'an dan yang mem-bacakannya itu ialah Rasulullah sendiri. Isinya cukup jelas, memakai bahasa mereka sendiri, bahasa Quraisy. “Mereka berkata, “Orang ini tidak lain hanyalah seorang laki-laki yang hendak menghalangi kamu dari apa yang disembah oleh nenek moyang kamu." Inilah anggapan mereka terhadap Nabi Muhammad ﷺ Yaitu bahwa isi Al-Qur'an yang dibacakan Nabi kepada mereka, yang menyeru mereka agar meninggalkan menyembah berhala dan kembali kepada pokok asli agama, yaitu mengakui Keesaan Allah (tauhid), mereka anggaplah bahwa Nabi itu berusaha hendak mengubah adat pusaka yang telah diterima turun-temurun dari nenek moyang. Penyembahan berhala telah mendarah daging. Meninggalkan kebiasaan itu berarti mengubah petua dan pusaka nenek moyang.
“Dan mereka berkata, ‘ini tidak lain daripada kebohongan yang dibuat-buat." Tang-gapan mereka yang kedua ialah Al-Qur'an itu hanyalah kata-kata bohong yang dibuat-buat, dikarang-karang saja oleh Muhammad ﷺ, tidak sebenar turun dari Allah. Sesudah itu datang pula tanggap buruk yang ketiga.
“Dan berkata orang-orang yang kafir itu terhadap kebenaran tatkala dia datang kepada mereka, “Ini tidak lain dari sihir yang nyata."
(ujung ayat 43)
Inilah tuduhan ketiga, yaitu bahwa segala seruan yang dibawa oleh Nabi ﷺ hanya sihir belaka untuk memukau mereka, untuk memalingkan mereka dari kebisingan yang mereka pakai selama ini, untuk mengacaukan hubungan mereka dengan adat istiadat, pusaka dan tradisi yang telah diterima dari nenek moyang. Oleh sebab dia ini adalah semacam sihir yang sangat nyata, hendaklah orang pada menjauh dari Muhammad ﷺ, jangan mendekat dan jangan berhubungan.
Perkataan Al-Qur'an itu memang hebat, memukau dan memikat. Sebab dia adalah kebenaran. Dia membuka mata yang selama ini tertutup. Dia membuka pikiran yang selama ini terbelenggu. Dia diturunkan di dalam bahasa mereka sendiri. Asal ada yang mendekat dan memerhatikan pasti kena. Sebab dia mengetuk hati dan perasaan, mengetuk akal buat berpikir. Sebab itu maka jalan yang sebaik-baiknya untuk menjaga para pengikut jangan sampai tertarik mendekati Muhammad ialah menuduh bahwa yang dibawanya ini adalah sihir semata.
Tiga macam tuduhan, habis satu diiringi oleh yang lain. Pertama, kedatangannya akan menghambat kamu dari menyembah apa yang disembah nenek moyangmu. Kedua, ucapannya hanyalah bohong yang dibuat-buat dan dikarang-karang. Tetapi akhirnya, yang ketiga, lebih keras lagi, tidak cukup hanya tuduhan kabar bohong dibuat-buat, bahkan sihir yang nyata.
Bagaimana nyatanya?
Mereka sendiri tidak tahu!
Lalu dibukalah oleh Al-Qur'an rahasia mereka, yaitu bahwa mereka itu kosong. Belum pernah mendapat tuntunan hidup yang sejati sejak semula.
“Dan tidaklah Kami pennah memberikan kepada mereka sebatang kitab pun untuk mereka pelajari. ‘‘
(pangkal ayat 44)
Yaitu bahwa mereka, orang Arab umumnya dan Quraisy khususnya, yang berdiam beberapa keturunan (generasi) di negeri Mekah itu belum pernah menerima sebarang kitab suci pun. Mereka belum pernah menerima kitab suci, sebagaimana Taurat yang dibawakan Musa kepada Bani Israil atau Injil yang dibawa Nabi Isa bin Maryam.
Sejak Nabi Ibrahim dibantu oleh putranya, Isma'il diperintahkan Allah ﷻ mendirikan Ka'bah, tegasnya sesudah lsma'il, belum pernah ada kitab suci diturunkan di negeri itu.
“Dan tidaklah pernah Kami mengutus kepada mereka seorang Pengancam pun sebelum engkau."
(ujung ayat 44)
Pendeknya bangsa Arab yang menduduki lembah yang tidak mempunyai tumbuh-tumbuhan itu, zaman perantaraan di antara Ibrahim dan lsma'il dengan bangkitnya Nabi Muhammad ﷺ adalah zaman yang kosong. Belum ada lagi tambahan keterangan. Setelah negeri itu dibuka oleh Nabi Ibrahim dan setelah Ka'bah beliau dirikan atas perintah Allah ﷻ, beliau berdoa kepada Allah ﷻ, agar di antara mereka dibangkitkan seorang Rasul dari kalangan mereka sendiri, yang akan membacakan ayat-ayat Allah kepada mereka dan mengajarkan kitab dan hikmah, dan agar hidup mereka disuci dan dibersihkan.
“Dan telah mendustakan jua orang-orang yang sebelum mereka."
(pangkal ayat 45)
Firman Allah ﷻ ini adalah sebagai tasliyah, yaitu penawar hati bagi Nabi ﷺ, bahwa kalau sekarang kaumnya sendiri memungkiri dia, mendustakan dia, menolak seruan yang dia bawa, maka orang-orang terdahulu sebelum mereka, umat-umat yang didatangi oleh nabi-nabi yang dahulu pun telah mendustakan juga. Biasalah rupanya tiap-tiap seruan kepada perbaikan itu mendapat sanggahan yang keras dari orang yang bertahan pada yang lama. “Dan tidaklah mereka mencapai sepersepuluh dari yang Kami berikan kepada mereka." Ibnu Abbas menafsirkan, bahwa tidaklah sampai sepersepuluh dari kelebihan umat-umat yang terdahulu itu kelebihan yang dipunyai oleh musyrikin Quraisy. Kaum Tsamud, kaum ‘Ad, orang Madyan, orang Sadum (Sodom), dan lain-lain itu mempunyai kelebihan yang Quraisy hanya seperse-puluhnya, “Maka telah mereka dustakan rasul-rasul Kami." Lalu Allah memusnahkan mereka, ada yang musnah kena angin topan, ada yang musnah kena banjir, ada yang musnah terbakar habis, ada yang negerinya ditunggang-baiikkan,
“Maka betapa jadinya kemurkaan-Ku."
(ujung ayat 45)
Binasa semua, hancur semua dan beberapa bekasnya masih dapat dilihat di zaman Nabi ﷺ oleh kafilah-kafilah perniagaan Quraisy yang lalu lintas ke utara (Syam) atau ke selatan (Yaman). Betapa jadinya kalau Allah ﷻ telah murka.
(Dan) ingatlah (hari, yang di waktu itu, Allah mengumpulkan mereka semuanya) yakni orang-orang musyrik (kemudian Allah berfirman kepada malaikat, "Apakah mereka ini) dapat dibaca Tahqiq dan Tas-hil (dahulu menyembah kalian?").
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
Belum tersedia. Dibutuhkan biaya untuk menambahkan tafsir ini.
